生活形式与样态——重估后期维特根斯坦的一个基本概念

尽管维特根斯坦"生活形式"概念的通行解释在细节上各有不同,但研究者普遍认为,必须把它解释为镶嵌在某一社会中使用的多面相语言游戏的各种文化体系。但这个解释真的符合维特根斯坦本人的观点吗?为此,本文将考察维特根斯坦手稿中对"语言游戏在人类生活中的嵌入"的论述。从那些论述中我们很可能发现,"生活形式"对应着"多种不同的生活形式"。事实上,"生活形式"概念的意义可能完全不同于"镶嵌着语言游戏的文化体系"。     

时间会记得

喜欢一个古老的游戏——回声。每次去山里，我喜欢对着绵延的群山大声喊自己的名字。山会极其认真地记下，然后，山谷里一遍遍回荡着我的声音，有一种欢呼雀跃的激动。俗世里的拘谨淡了，胸中充斥的是一片自由和开阔。心亦是清明的，像山涧里一条欢快的小溪。这游戏当然令人快乐。     

“语言游戏”与“空”——维特根斯坦与龙树之间

维特根斯坦的“语言游戏说”与龙树的“空”之间存在着不少深刻的一致性，本文拟从语言的性质、悖论问题、哲学的目的三方面来对此进行阐述，并试图说明他们的差异及互补的可能，及其对当代佛学研究的启示。     

如何通过游戏培养幼儿的人际交往

幼儿教育是孩子的启蒙教育，必须高度关注他们交往能力的培养。笔者尝试通过游戏活动，让幼儿模仿现实生活，再现社会中的人际交往，练习着社会交往的技能，不知不觉中就提升了幼儿的交往能力。     

沙盘游戏疗法治疗躯体形式的植物神经功能紊乱个案报告

本文描述了一例用沙盘游戏疗法为躯体形式的植物神经功能紊乱的来访者提供"自由且受保护的空间",使来访者在面对负性生活事件时,没有任何顾虑地尽情释放内心冲突与不良情绪,进行自我探索,从而促进自我整合力量的发挥。     

“图灵测试”技术叙事的哲学追问

如何揭示当代技术规范及原则的重要价值，呈现其社会历史意义，是表征时代精神之哲学建构的重要之事。“图灵测试”作为判定“机器能否思维”的技术叙事，既是人工智能技术的“金规则”,又是对“何谓智能”的哲学追问。“图灵测试”以技术的逻辑与操作的实践肯定了机器实现功能表征思维的存在论意义；其“模仿游戏”的逼近为我们提供了通过己身对象化产物来理解自我的技术路径；其关系认同“功能实现”的原则既呈现了人工智能技术改变世界的现实效应，也以其实践影响着理解存在的理论思维。在人工智能技术高速发展的今天，直面“图灵测试”技术叙事的哲学追问，既是我们真正理解人工智能技术的哲学路径，亦有助于我们反思人工智能技术的社会历史效应及其未来可能。     

心有空处!

<正>小时候,常听到父母在形容一个人有测隐之心时,便用"人心都是肉长的"来描述,其实想想也对,人身体的哪个部位不是肉长的呢?反映人体的一些器官和部位的名称,其汉语的造字方式几乎都带有"月"("月"乃是"肉"的部首)的偏旁或部首,体内五脏六腑的名称有     

父母别急——让孩子成为孩子

心急的父母们全身心投入的培养着"SMART BABY",人为地通过训练来加速孩子的发展。有些父母通过"学步车",让孩子越过"爬"的阶段,或者很少让孩子爬,就直接学走路。这种"跨越式的发展",虽然能早早地学会走路,但过早走路,容易把孩子的双腿压弯,影响形体健美;还容易形成扁平足,造成孩子日后走路步伐不稳,跌跌撞撞。不少的家长认为游戏浪费了孩子的时间,因而提前教导孩子学习知识(如读、写、算)或才艺(如绘画、弹琴、舞蹈)。     

浅谈“游戏教学法”在中学美术教学中的应用

随着新课程的改革，社会各界对中学美术教育表现出更多的关注，此时的美术教育已经不是简单的摹写和技法的训练，更多的是中学生兴趣和创造性的培养，以及身心的全面发展。游戏教学法正是符合新课程要求的一种新的教学方法，它能够激发学生的学习兴趣，增加学生的表现欲望和想象力，在现在的美术教育中广泛运用并且倍受欢迎，占据着重要的位置。但游戏教学法自身也存在很多的问题，例如：如何兼顾课堂的学习气氛与课堂效率等等。