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971.
路薇 《医学与哲学(人文社会医学版)》2005,26(2):30-31
培养大学生的科学精神是高校办学思想的重要内容。但现实是在一部分高校中出现了逐渐迷失的倾向。通过调查 ,试图探究造成这一问题的原因 ,以引起高校的重视 ,改变现状 ,努力营造培养大学生科学精神的氛围 ,并把知识的传授和科学方法、科学思想、科学精神的培养有机地结合起来。 相似文献
972.
近百年中国思想史是一部中华民族摆脱贫困落后、追求现代化的奋斗史,也是中华民族探求本民族文化精神的发展史。本文通过对后"五四"时期百年思想史的回望,揭示了基于儒家文化的"精神人文主义"是具有里程碑意义的建构性探索。此"建构性"基于两个前提:一是建立在对现代性之自觉的基础上;二是建立在对全球伦理的困境以及文明对话的基础上。其建构性表现为:在以"仁"为核心的中国伦理道德的传统资源中建立中国"精神人文主义"的框架;以具有终极意义的心性之学批判现代性的过度物化单面性;扩展"仁"内含的同情以达致社会和谐发展和精神上的超越。 相似文献
973.
亲属拒证权的人伦精神解读 总被引:1,自引:0,他引:1
我国现行法律抛弃了亲属拒证权制度,这不利于社会的和谐与稳定,在司法实践中的危害日益呈现.其实,亲属拒证权作为刑事诉讼中一项重要的证据规则,在中国古代法律以及当今的大陆法系、英美法系国家的证据立法中都有明确的规定.它不但契舍了自然法标准和刑法的期待可能性理论,而且蕴含着独特的人性关怀品格,彰显了法的人伦精神,具有普适存在的相对合理性和现实基础. 相似文献
974.
试论西方萨满教研究的变迁 总被引:1,自引:0,他引:1
西方萨满教研究大体经历了魔鬼化、骗子化、精神病理学化、普遍化、理想化、多样化等几个发展阶段,文章分析了这几个阶段的主要表现,并对西方萨满教历史研究特点进行了反思。 相似文献
975.
976.
湖北监利县有个聂河镇。几年来,那里的人们一直在传颂着一位农民的感人事迹。他就是神的好仆人,忠于职守、助人为乐的许志武弟兄。 今年58岁的许志武,黝黑的肤色,消瘦的脸庞,两颊深陷,看上去像是60岁开外的人。1983年他蒙召信了耶稣。虽然落户在一个偏僻的村庄,家庭人口多,养老扶小的重担全挑在他肩上,但他从不把困难放在心底,从未忘记自己是一个基督徒,凡事以神的事为念,以慈爱,温和来维持家庭和睦。前些年,他承包了20多亩责任田,带动全家人勤耕苦作,年年丰产。粮食丰收了,他先想到的是国家利益。在近几年粮食受灾减产,农民负担较重的情况下。 相似文献
977.
978.
发挥基督徒公益精神 港举行“步行筹款” 香港“教会同行为公益”步行筹款活动,定于1995年1月7日举行。香港基督徒公益金筹募委员会为唤起香港教会及信徒对社会的关注,要求基督徒们全力参与,共同筹募公益金善款,以救助贫病等有需要帮助的市民。 相似文献
979.
980.
作者力图以马克思主义哲学为参照系,以历史的检验和时代的需要为取舍坐标,提出构建中国哲学精华体系的设想,这就是以天人合一为框架,以格物致知为进展。以道德人格为归宿,从中展示出天道人道,内圣外王,由理及礼的丰富的哲学内容,构成一个完整的逻辑体系。这一体系是中国人数千年的智慧结晶,它必将在新的时代发出新的光彩。 相似文献