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61.
大千世象     
《佛教文化》2016,(4):10-13
1976年7月28日凌晨三时四十二分中国河北唐山发生强烈地震,数秒之内,百年城市建设夷为墟土.二十四万城乡居民殁于瓦砾,十六万多人顿成伤残。唐山市大地震是20世纪最惨痛的地震灾难之一。  相似文献   
62.
4月,原本是个春色芳菲的明媚季节,但对于四川省雅安市,因20日早上8:02分的一场7.0级地震,这个4月变成了灰色。地震发生时,山摇地动,巨大的山石滑落,造成了严重的房屋倒塌和人员伤亡……对雅安人民而言,这是个灾难之春,但也是爱心融汇之春。震后,党中央、国务院以及四川省委、省政府迅速展开抗震救灾工作。社会各界也积极行动起来,将一股股爱的暖流传递到灾区。慈悲济世、扶危救困是我国宗教界的优良传统。在每次大灾大难面前,宗教工作部门都会积极部署,号召宗教界为灾区捐款捐物,奉献爱心。雅安地震发生后,国家宗教局立即启动应急工作机制,随时了解灾区受损情况,指导四川省宗教局和宗教界有序开展抗震救灾及自救重建工作。全国各地宗教界人士和信教群众也都牵挂着灾区民众,他们以自己独有的方式为灾区祈福,为经历这次灾难的人们送去温暖与希望。  相似文献   
63.
常正 《法音》2010,(4):50-50
<正>本刊讯4月16日上午,中国佛教协会在北京灵光寺隆重举行"中国佛教协会为青海玉树地震灾区祈福回向暨捐款法会"。会长传印长老、副会长学诚法师和副秘书长兼灵光寺方丈常藏法师共同主法拈香,中国佛教协会的法师、工作人员和首都佛教界善信一千余人参加法会,并踊跃捐款。国家宗教事务局一司徐远杰司长出席法会。  相似文献   
64.
为考察地震后青少年创伤后应激障碍(PTSD)的潜在症状结构,本研究采用儿童创伤后应激障碍症状量表和儿童抑郁量表,对汶川地震一年后的746名中学生进行调查。利用验证性因素分析对竞争模型进行比较,结果发现包括侵入性、回避性、麻木性、精神痛苦性唤起和焦虑性唤起等5个症状的PTSD精神痛苦性唤起模型显著优于DSM-IV的PTSD模型、4维情感麻木模型和4维精神痛苦模型。效度分析的结果发现,PTSD精神痛苦性唤起模型具有良好的外部区分效度。所有结果均表明PTSD精神痛苦性唤起模型在汶川地震后青少年群体中具有良好的适用性,可以作为判定震后青少年PTSD症状的有效标准。  相似文献   
65.
慰问     
《天风》2009,(3):32-32
陕西省基督教两会慰问生活困难教牧,马鞍山市花雨路教堂7年圣诞奉献款救济困难肢体,江苏省基督教两会赴地震灾区慰问,天津市基督教两会春节前慰问老年牧师,乌鲁木齐市基督教两会慰问孤寡老人及孤残儿童.  相似文献   
66.
《中国道教》2008,(3):18-18
台湾高雄道德院翁太明住持一行68人于5月31日抵达四川成都,分别在鹤鸣山道观和青羊宫道观举行祈福禳灾超荐大法会。同时,前往受灾道观表达关怀之情,捐助善款救助灾民及受灾道观。截止6月6日的统计,高雄道德院共为四川地震灾区捐款1696230元人民币,  相似文献   
67.
5月12日发生在四川汶川地区的特大地震,其强度之大,范围之广,破坏之重,在历史上都是罕见的。地震发生后,党中央和国务院领导在第一时间召开会议部署抗震救灾工作。这场突如其来的灾难牵动着每个中国人的心。每个人在这场抗震救灾的斗争中都受到极其生动而深刻的教育,都有一些日  相似文献   
68.
潘海洁 《天风》2008,(14):4-6
5&#183;12汶川特大地震之后,全国上下都在不断地关注灾后的救援、安置等事宜。面对这一巨大灾难,与以往救援行动有一点不同之处,人们关注的不仅仅是帮助受灾者重建家园,更重要的是受灾者心灵家园的重建。全国各地招募心理专家组织并培训了许多志愿者,深入灾区进行危机辅导。这一方面让我们看到心理援助的重要性,  相似文献   
69.
四川汶川大地震心理危机干预的思考   总被引:1,自引:0,他引:1  
面对大地震我们如何应对?突发的灾难除了顷刻间造成大量人员伤亡和财产损失外,还会对人们的心理产生巨大影响。帮助灾区人民渡过心理创伤,减少心理疾病的发生和对心理社会功能的后遗影响。灾后心理危机同样是灾难,灾后心理疏导需专业人员,抗震救灾与灾后的心理干预同等重要。  相似文献   
70.
一诚 《法音》2008,(6):3-3
(2008年5月29日)尊敬的各位领导、两岸四地的佛教同仁、各位四川同胞、媒体朋友们:汶川特大地震发生后,党中央国务院高度重视,采取了一系列及时有效的救援行动;举国上下,万众一心,抗震救灾,众志成城。  相似文献   
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