目前我国农村邪教孳生蔓延的深层原因及其对策

20世纪80年代以来,邪教在农村不少地区禁而不止并呈曼延之势,其原因主要在于:1、中国传统的多神信仰民俗,为异端邪说的滋生蔓延提供了深厚的社会土壤;2、中国传统的灾难信仰制度与灾难信仰心态,使邪教的"劫变"观大行其道,并极大限度地增加了邪教的煽动性和扩张力;3、社会转型时期农村思想政治工作的薄弱、基层政权控制能力的疲软、文化娱乐生活的匮乏、价值信仰的失范,都给了邪教以可乘之机;4、农民物质生活的相对贫困,农村社会保障体系的欠缺,是邪教在广大农村扎根与发展不可忽视的物质因素.对农村邪教问题的治理是一项综合性的工程,主要包括:1、加强相关的法律建设和制度建设;2、建设农村基层组织中的斗争机制;3、加强宗教理论研究,普及宗教知识;4、大力加强社会主义精神文明建设;5、发展经济,建立和健全农村社会保障体系.     

醴陵五座唐代禅宗佛寺——湖南寺庙史考之三

醴陵市位于湖南东部,“荆楚古邑,湘东名珠。”佛教传人醴陵始于唐代,雪庵禅师为开山之祖。雪庵俗名李琼,豫章(江西)人。居家习禅并精医术,唐贞观年间(627-649)得道,敕封正一品荣禄大夫,一真明尊大师。奉命从江西前来醴陵选寺址。选定长连冲狮子山建大佛寺。寺高九丈,敕赐三钟七鼓,寺后有七星池、铜钉石等名胜,后寺毁于火而不存。唐代出家为僧,限制很严。     

农村卫生改革面临的深层次的矛盾和问题

对健康缺失阻碍农村经济发展没有清楚的认识,是制约农村卫生发展的重要因素.农村卫生纯属公共品范畴,理所当然是政府实现公共服务目标的基本职责.我国财政整体分配格局不合理,是农村卫生投入不足的基本原因.农村卫生保健制度一个非常突出的问题,是基本模式的选择,忽视关键制度的设计与调整.卫生院是医疗服务的提供者,是合作医疗保障制度的利益主体,同时又是合作医疗的组织者与管理者,不符合医疗保障制度的要求,同时也难以形成纠错的机制.     

浙江省新型农村合作医疗制度的实践与思考

浙江省农村合作医疗始于20世纪60年代,发展道路曲折,但对解决农民看病问题发挥过巨大的作用.浙江省新型农村合作医疗试点工作于2003年8月启动,新型农村合作医疗具有政府支持力度大、筹资机制较完善、突出大病统筹等与传统合作医疗不同的新特点.但也应该看到,新型农村合作医疗是一项复杂的社会系统工程,实践中会面临许多困难和问题.在建立此项制度的过程中,应加强宣传教育,转变观念,建立相关的法规和制度,完善筹资机制,配套抓好城乡医药卫生体制改革,以保证合作医疗制度的健康发展.     

新课程背景下农村教学的状况

改革开放以来,思想政治课进行了多项改革,多次调整课程设置和教材内容,在一定程度上提高了教学质量,增强了教学实效。但是这些改革大都是在宏观的课程领域中进行的,微观教学领域改革的进展比较迟缓。纵观农村学校政治教学的现状,在师生的教与学上,存在不少问题,制约了农村学校新课改工作的顺利进行。本文就当前我国新课程背景下农村政治教学的现状,及存在问题如何应对谈些肤浅看法。     

从乡村入手分阶段推进共同富裕的目标和路径

共同富裕是我国高质量发展的重要要求,但实现共同富裕的长期性和复杂性,决定了我国实现共同富裕必须分阶段推进。本文认为,应该像当年提出现代化建设的"小康目标"那样,提出一个符合国情的、阶段性的、数量化的、国际可比较的、经过努力可以实现的目标。本文在分析国内外相关研究成果的基础上,选择把农村相对贫困率降低到10%以下作为从"共享"走向"共富"的阶段性目标,探索了这一选择的可能性、可行性、面临的挑战和有利条件,并提出实现这一目标的重要举措。     

江苏农村宗族活动的现状和趋势

目前 ,宗族活动在中国大陆农村普遍重现 ,各地情况多已见诸报刊 ,唯有江苏的状况述者寥寥。本文论述了近几年江苏农村宗族活动的背景、现状、特征以及可能的发展趋势     

第三届庐山论坛在江西九江举行

本刊讯2023年5月20日,“第三届庐山论坛”在九江举行。来自海内外的高僧大德、专家学者300余人出席论坛,共同研讨佛教中国化的发展历程与九江实践,共同探索新时代推进佛教中国化、助力生态文明建设的新路径。     

元刻板印象威胁对县城农村高中生学校归属感的影响：身份认同整合和自我肯定的作用机制

以甘肃省W县城某高级中学421名农村高中生为研究对象,采用实验法探讨了元刻板印象威胁对县城农村高中生学校归属感的影响以及身份认同整合和自我肯定在其中所起的作用。结果表明：(1)元刻板印象威胁显著降低农村高中生的学校归属感;(2)身份认同整合在元刻板印象威胁与学校归属感之间起部分中介作用;(3)自我肯定有助于提升农村高中生的学校归属感,却不能缓冲元刻板印象威胁对学校归属感的消极影响,也不能通过缓冲元刻板印象威胁对身份认同整合的消极影响进而提升其学校归属感。     

给信徒什么?

曾记得那是1987年的一个寒假(当时我在金陵读书),我去一个农村聚会点,看望那里的弟兄姊妹。三间平瓦房里挤满了信徒,约有100来人。点上的负责人很客气地邀请我主领当日的崇拜。使我不满意的是,他们在聚会时不太安静。