契理契机 弘法利生——江苏佛教文化建设的实践与探索

从首届佛教书画展到首个佛教音乐团,从首届佛教寺院素食比赛到首届寺院住持论坛,从佛教史料的收集整理到佛学院学僧演讲比赛……众多的首届,展示出江苏佛教文化建设的活力。佛教作为一个历史悠久、博大精深的世界性宗教,有其鲜明的特点,其产生、发展、存续,与社会有着多种形式的结合,形成了特点鲜明、丰富多彩的佛教文化。为了适应时代的发展,促进佛教与社会主义社会相适应,从新世纪初开始,江苏省佛教协会确定了加强佛教文化建设的目标,从佛教传统文化的继承发扬,到结合时代要求进行积极探索,江苏佛教文化建设正在逐渐加快其步伐,不断开展一…     

龙虎山天师府隆重举行建府九百周年庆典

2005年中国(鹰潭)道教文化节暨第九届龙虎山道教文化旅游节在江西省鹰潭市龙虎山隆重举行。10月22日9时,由中国道教协会、江西省道教协会、鹰潭市道教协会主办,江西省有关部门和鹰潭市联合举办的2005年中国(鹰潭)道教文化节暨第九届龙虎山道教文化旅游节开幕式在江西省鹰潭市龙     

参拜庐山东林寺

1995年8月28日,第一次访问了中国佛教念伟的发祥地——庐山东林寺和西林寺。经过整修以后的东林寺的伽蓝堂宇,庄严整齐、令人眩目。东林寺由果一法师（1922－1994）全力复兴,现在的住持是传印法师。这次就是应传印法师的邀请而参拜庐山的。十几年前,传印法师曾在佛教大学研修,与现任增上寺法主的藤堂恭俊先生有着师生之缘。佛教大学的师生员工借此胜缘,组团访问了庐山东林寺。庐山东林寺因慧远建立白莲社、倡导念佛而知名。我曾从家本善隆先生的讲课和著作中得知,因而一直向往着有机会参拜东林寺。但在十年前,狮子谷法然院的前住持…     

佛教文化之我见——兼与谢慈悲先生商榷

主持寄语 “佛教文化是什么”——这个问题自从今年初在第1期上提出后,几个月来我陆续收到各地读者朋友的答辩之文。其中鉴斋先生的功夫下得较大,他把自己的看法系统整理,写成文章寄来。我将此文展示给这场小小争论的“发难者”谢慈悲先生,他读罢很是欢喜,认为自己的看法中情感的成份多些,而此文则逻辑条理性较强,正可谓“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”——佛教文化正是这样在千百双眼睛不同视角的关注下,才会逐渐被理解、接近。听完了谢氏这番话,我忽地记起今年元旦的一幕情景:那天在北京西四路口,我邂逅一位刚从佛学院研究生毕业不久的青年法师。     

简讯一束

6月8日至11日,湖北省佛教协会六届五次理事扩大会议在黄石市召开,省佛协全体理事、省重点寺院负责人、省佛协办公室全体人员、武昌佛学院有关教授,以及省民宗委和省委统战部有关领导、黄石市主管宗教工作领导、部门负责人等,共计130多人出席会议。省佛协常务副会长正慈法师作了2005年工作总结和今年工作安排,以及省佛协换届有关准备工作等,副会长见忍法师报告了2005年省佛协慈济功德会经营情况和省佛协关于举办首届“中国湖北禅宗文化论坛”和大型佛教音乐晚会的意见,副会长心继法师报告了中佛协在浙江举办届“世界佛教论坛”的盛况,副会…     

闹市清净地 记江西南昌市佑民寺北大核心CSSCI

佑民寺作为佛教圣地,虽处闹市之中,却未沾染世俗之气。在历史的浮沉中,佑民寺带着它慈悲的温度和情怀,已经毅然坚守了15个世纪。     

宋元明清时期江西全真道发展述论

宋元明清时期,随着全真道在江南的传播与发展,江西渐成为全真道活跃的地区。受地域宗教人文因素的深刻影响,江西全真道呈现出显著的特色:传播与发展比其他大多地域艰难而成就不小;与正一道派全面而深入地交流、融合;内丹理论建设成绩突出,为全真道的发展作出了较大的贡献。江西全真道在全真道历史上具有重要的地位。     

谛闲法师论《金刚经》

1911年辛亥革命成功后,在江西彭泽县任知县的毛宗澄,回到浙江黄岩故乡隐居,时年41岁。初攻读《汉学》和《大学》,以“敬恕诚一,谦谨慈和”为座右铭。自50岁开始笃信佛教,苦研佛经。《黄岩民国志稿》载:“翻阅佛氏内容,以为精深博大,遂潜心玩索。”毛宗澄深入学佛后,十分钦仰天台宗智者大师,因而改名宗智,号“樗遁居士”,成为一名虔诚的佛教徒。时天台宗第43世传人谛闲法师(黄岩人)说法大江南北,以高深的佛学博得僧俗的尊敬和爱戴。毛宗澄时常聆听法师教诲,决意对佛经注释讲略。     

藏传佛教“拓然巴”高级学衔授予仪式在京举行

新华网北京10月18日电中国藏语系高级佛学院第三届"拓然巴"(最高学位)高级学衔授予仪式18日在北京西黄寺举行。