星云大师与大师影像

大师江苏江都人,俗姓李,1927年生,十二岁于南京礼志开上人出家,先后入栖霞律学院、焦山佛学院学习。1948年与智勇创办《怒涛月刊》兼《徐报》主编。23岁赴台,被诬匪谍入狱,后出狱主编《觉群周报》。     

简讯

南通市天主教爱国会举行换届会议江苏南通市天主教爱国会第七次代表会议于12月29日至30日在南通召开。来自全市天主教界人士及信教群众代表以及嘉宾100余人参加了会议。     

普陀山佛协实行限燃蜡烛和60周岁以上老人免收寺院门票制

本刊讯　１月２７日，苏州千年古刹定慧寺隆重举行殿堂落成暨佛像开光法会，从此正式对外开放。 法会由市佛教协会副会长、西园戒幢律寺方丈普仁法师主持，市佛教协会副会长净持法师、妙生法师、弘法法师，副秘书长觉超法师、贯彻法师、照莲法师，上海静安寺德林法师，原苏州市政协副主席谢孝思、市政协副主席黄铭杰、市委统战部部长盛家振、市民族宗教事务局局长席学明等莅会致贺。来自上海、苏州各大寺庙的诸山长老、护法居士，苏州市及沧浪区有关部门领导和社会各界人士、苏州市兄弟宗教团体负责人共１０００余人参加了庆典法会。 定慧寺…     

江苏经济增长趋势和增长质量研究

本文从短期运行与长期增长的结合上 ,评析了 1999年江苏经济增长成果 ,展望了2 0 0 0年江苏经济增长环境与前景 ,分析研究了江苏经济增长效益与质量问题 ,在此基础上对提高江苏经济运行效率与增长质量提出了相关的思路及政策建议。     

中国天主教爱国会副主席兼秘书长刘元龙在江苏徐州进行爱国会工作调研

2011年10月16日下午,中国天主教爱国会副主席刘元龙刚结束上海天主教工作调研活动后,又风尘仆仆地赶到徐州教区开展题为《如何加强爱国宗教团体自身建设》的调研活动。参加此次调研活动的有徐州教区主教王仁雷、徐州教区邳州铎区总铎许永斌神父、丰县铎区总铎戴振宝神父及两总铎区的修女张晓燕、王连春;市青年路     

学习马相伯先生的爱国爱教精神

马相伯,名良,原名建常,号华封老人。洗名若瑟,故又号若石。祖籍江苏丹阳,1840年4月19日生于江苏丹徒（今镇江）世代天主教家庭。父岩松精通医术,以善士著称乡里。1851年先生就学于上海徐汇公学,19岁在公学任教时,法国领事要聘他为秘书,拒绝不就。1862年入耶稣会初学院,1870年晋铎。曾在宣城、南京、徐州等地传教。1873年出任徐汇公学校长。因遭外国传教士猜忌,于1876年退出耶稣会,到山东藩司余紫垣处     

向太阳鞠躬

妻子过生日时，她们单位给她送了一盆茉莉。搬回家后，茉莉正含苞待放。接下来的日子，茉莉一朵朵开放了，室内萦绕着淡淡的茉莉花的清香。在江苏住了三年，江苏有一首著名的民歌《好一朵茉莉花》，旋律清新优美，里面就有一句：“茉莉花开香也香不过它。”茉莉花的味道真的很好闻，带点甜味，但没有桂花那么腻人，是一种清甜的味道，淡淡的，飘逸的，秀雅的，一点点在室内飘飞，雪花一样轻轻飘飞，那感觉很好。     

江苏仪征 “四民主”工作法促宗教场所和谐稳定

近年来,仪征市牢固树立目标意识,以问题为导向,多措并举化解各种矛盾和问题,有力促进宗教领域的和谐稳定。一、民主化解平纷争。针对有的宗教活动场所出现的问题,仪征市积极探索,通过民主化解的方法达到解决矛盾、推进基层宗教场所民主管理的目的。一是民主沟通了解实情。     

江苏的城隍庙及城隍文化初探

从历史上看,江苏道教的城隍文化是道教在参与社会活动中逐渐形成的,具有传播时间长、分布地区广、与英雄崇拜相结合等特点。明代之后,各地城隍庙所主办的城隍崇拜、城隍出巡及城隍庙会,成为道教直接参与社会生活的重要通道,也成为官方管理民间社会的一种手段。在当代社会中既要保持城隍信仰的神圣性,又要顺应社会的发展要求,努力发挥城隍文化所内涵的正直、善良、忠诚和节义等优秀品格,使所开展的城隍文化活动能够与弘扬社会主义核心价值观相适应。     

江苏丹阳市:运用数字化思维赋能 宗教活动场所安全管理北大核心

近年来,丹阳市在镇江市民宗局的指导下,创新思路、主动作为,着力提升宗教领域信息化能力,努力打造宗教领域安全工作智能化丹阳样板。一、强化“智效管理”,解决宗教领域安全工作“干什么”。一是树立一个目标。紧紧围绕宗教领域安全这个最大中心,把防风险、除隐惠作为首要工作来抓。组织全市12个镇(区、街道)、145个村委会、57个社区居委会的负责人开展宗教理论政策轮训,提升了工作理念。