隐喻理解的ERPs研究述评

该文评述隐喻理解ERPs研究的主要进展.首先,脑电成分研究结果大多不支持隐喻理解的阶段论,隐喻义和本义可平行通达,但隐喻理解较本义语的理解需要更多的认知资源;其次,半球优势研究表明隐喻与本义语的半球优势并非绝对的二分法,而是受规约化水平等诸多因素的影响.隐喻理解的ERPs研究证据对隐喻理解特异论提出了质疑.     

《〈国语〉词汇研究》:词汇学理论与先秦文献词典编纂的成功结合

正治汉语词汇史,必须依靠文献资料。横向的断代词汇研究往往以具体文献中的词汇为研究对象,只有对某一时段绝大多数文献中的词汇进行充分研究后,才有可能对该时段词汇进行全面整体的研究,进而才能上勾下连,完成汉语词汇纵向的历史考察。因此,无论对横向的断代研究,还是纵向的历史梳理而言,文献词汇研究都是汉语词汇史研究的基石。这使得该类研究对语言材料的处理有很高的要求,研究者要努力追求文献语料的细致、详尽和全面,尽可能地获取文献中全部的     

关于本刊内容注释和参考文献注释体例的说明

<正>1.内容注释,即关于文章内容的注释。该注释若较短,两行字以内时,置于文中,用括号括起;若较长,超出两行字时,置于页下,注号采用带圈的数字即①、②、③等。2.参考文献注释,其对象包括文中被引用的文献和文中未被引用的文献两种。前者分为"文中提示"和"文后全称"两个部分。3."文中提示",指一段引文后加括号,括号中注明所引文献的作者姓名、发表年份或页码等,提示读者按作者姓名、发表年份等到文后去查找详细的引文出处。其中:(1)注     

《四书》西行与汉语早期对欧传播

《四书》西行推动了汉语在近代西方的传播。十六世纪,来华耶稣会士利用《四书》自学汉语;十七世纪,为更广泛地普及汉语,在华传教士完成了中拉双语《四书》节本的刊刻;十八世纪,《四书》成为欧洲学者研究汉语书面语的主要材料;十九世纪,一方面《四书》被化整为零应用于辞书的编撰,一方面随着汉学专业化,欧洲高等教育机构与中国教会学校都将《四书》教学纳入到汉语教育的课程体系中。     

中国伊斯兰教经学院2015年本科班招生简章

一、学院概况中国伊斯兰教经学院是经国家批准并由中国伊斯兰教协会主办的唯一一所全国性伊斯兰教高等院校,创建于1955年。办学宗旨为:培养热爱社会主义祖国、拥护社会主义制度、具有较高宗教学识和阿拉伯语水平、汉语文化水平的伊斯兰专业人才。设有阿拉伯语、古兰学、语文、     

本教九乘与四门一库

西藏本教简称本教,本教作为藏民族的本土宗教,与藏民族自身的形成历史一道从远古走来,最能反映藏民族历代先民心路历程的整体特性。关于本教教义总体架构的分类有本教九乘说、四门一库说、内外密说等。其中,无论是本教九乘说,还是四门一库说,这两种说法都充分反映了本教教义总体架构的不同视角特点。同时,本教九乘说的内部特点凸显在见地方面,四门一库说的内部特点凸显在通论方面。换句话说,"无上乘"是统领整个本教九乘九个层级的见地,"一库"是四门即四大方面的通论。     

语素位置对中级汉语学习者并列式复合词识别的影响

在启动范式中,通过考察语素位置对中级汉语学习者复合词识别的影响,探讨中级汉语学习者复合词表征中是否存在语素表征。研究结果发现语素的位置影响复合词加工。当启动词和目标词中的共同语素分别位于词尾时,相对于共同语素位于词首或分别位于启动词和目标词的不同位置时,词汇判断正确率最低,而且反应时间最长。支持中级水平的汉语学习者在复合词表征中形成了语素表征。     

《资本论》的回归——近年来国内马克思主义哲学研究的新趋向

近年来,随着全球资本主义时代金融危机的影响与风险社会的到来,马克思的《资本论》再一次回归于人们的视野中,人们对于其应对当前人类社会危机的能力充满期待。在这种情况下,《资本论》哲学研究成为近年来汉语学界的一个“热点”,吸引了一大批学者的关注。     

同品、异品蠡测

同品和异品是因明学体系中的两个基本概念,对它们的准确理解是解读九句因和因三相的一把钥匙,是确定新因明论式逻辑性质的前提条件.学术界已经存在的三种相关定义,为人们理解同品和异品提供了程度不同的启示,但均存在尚需完善之处.从内涵角度而言,同品是指具有所立法性质的事物,异品是指不具有所立法性质的事物;从外延角度而言,宗之前陈是否应当属于同品或者异品,在立量之际立敌双方对此意见分歧;但实际上,宗之前陈或者属于同品或者属于异品,二者必居其一,这是因明论式具有自悟和悟他功能之需要.这种视野下的同品和异品,可以解决九句因的归类以及九句因和因三相之间的一致性问题.     

简析中国画中的“桥”

中国画中的桥分为三类,即一、写实性的桥;二、虚实相间的桥;三、虚写的桥。桥的隐喻是多重的,较多的暗示更可能是穷则独善其身,达则兼济天下的中国传统知识分子的齐家、治国、平天下的博大胸怀。桥是独善其身的无奈选择,并非真正遁世,而一旦有机会定是从山林复归天下。天下才是他们真正的方向。