记古田教会首届青年夏令会

1996年8月15日,古田县基督教首届青年夏令会在神的眷顾护庇下顺利开幕。120多位青年基督徒一同聚集在古田城关的基督教堂。神使我们躺卧在青草地上,领我们在可安歇的水边。 8月16日,培灵开始了,教会特地请来了安海县官桥教堂的吕培强传道和安溪县龙门基督教会的白天赐传道给青年们证道。     

走好每一步，不要往前后左右看

杰克，是一个有理想的青年。他喜欢创作，立志当个大作家，像山姆一样。山姆，是杰克崇拜的大作家。杰克常常在杂志上看见山姆的名字。杰克发现：山姆非常高产；并且，创作风格多样化；再有，从作品涉及的内容看，其人的知识、见识极其广博。以山姆为偶像，杰克开始了文学创作。慢慢地，杰克也能发表作品了。杰克高兴地努力地写呀写呀，从趋势上看，他是进步的。     

新加坡:部分天主教青年欣赏传统拉丁文弥撒及额我略圣歌

在新加坡圣若瑟国际学校的小圣堂，神父用拉丁文对弥撒参礼者说：“Dominus vobiscum（愿主与你们同在）。”     

“求解‘柯尔施问题’—论马克思学说跟哲学与科学的关系”——第二届广东青年哲学论坛举行

2004年4月9日第二届广东青年哲学论坛在广东技术师范学院举行。这次论坛由广东哲学学会、《学术研究》杂志社、《现代哲学》杂志社、广东技术师范学院联合主办。广东哲学界的青年学者20余人参加了论坛。论坛由中山大学哲学系的刘森林教授主持，广东技术师范学院副院长王培林教授做了致辞，接着由     

用责任和行动铸就中国梦

"中国梦"是国家梦、民族梦,也是上海基督教青年会、女青年会的梦,我们动员每一位同工、义工,以及每一个被服务对象为实现这个梦而努力。基督教青年会、女青年会在上海建立之日起就确定了把信仰通过"爱"来诠释、通过服务来表达的方针,践行在"不分信仰、不分民族、不分男女、不分肤色、不分年龄"     

论猴体解剖与猿体结构之谜——鲍德里亚《生产之镜》的批判性解读

青年鲍德里亚在《生产之镜》一书中,批评马克思将资产阶级的生产逻辑世界观外推到古代社会和封建社会,可是,他自己却用象征交换关系来重新图解全部历史。文本有针对性地分析了鲍德里亚对马克思历史观的相关指责,并以科学的态度重述了历史唯物主义的基本立场和原则。     

得失之间：论D.布鲁德尼对青年马克思的罗尔斯式解读北大核心

布鲁德尼对青年马克思的解读展现了一种以罗尔斯资源重构马克思的理论努力和新型理论动向，引起了国内外学者的较多关注。他的解读紧紧围绕马克思的规范理论和“证成难题”展开，认为马克思持有一种关于人的本性和良善生活的规范理论，但由于拒斥哲学从而导致其无法在当下资本主义条件下证成其观点的正确性，为此须引入道德哲学和政治哲学的论证方式。其解读存在较多理论偏误。他有意无意抬高了青年马克思而贬低了成熟马克思，事实上导致了对历史唯物主义和剩余价值学说的否弃，其“证成难题”也并非理解马克思的关键。其解读总体上属于“资产阶级实践哲学”的行列，不能归入马克思主义的阵营。欲真正理解马克思，还须站在马克思本人的立场上并秉持思想的整体性和发展性原则，更须坚持历史唯物主义和科学社会主义等核心理论成果。     

宗教学视角中的"汉族穆斯林"

本文以宗教学的视角对"汉族穆斯林"的概念进行了学科理论论证,用密切相关的民族学观点对其进行了分析,并用我国具体实际进行了验证,证明了此概念的正确合理性及其在相关的宗教文化、民族等方面的具体作用.     

青年价值观构建的重要力量:亲情

亲情是近年来备受重视的议题之一.亲情教育对于当代青年来说几乎是价值观教育的盲点,而亲情关系是人类最基本的关系之一.关注当代青年的亲情现状,加强对当代青年的亲情教育,提高他们的人际交往的能力,培养当代青年对家庭和社会的责任感应成为当前价值观教育的重要内容.