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251.
《法音》2008,(11):76-76
《法音》为中国佛教协会会刊,是集佛教教务、佛学研究、佛教文化艺术和知识、信息于一体的综合性佛教刊物,以发扬佛教优良传统,提倡人间佛教,启迪智慧,净化人心为宗旨,广泛介绍国内外佛学研究和佛教事业的最新发展,交流四众弟子修学佛法的经验体会,弘扬佛法,展现灿烂的佛教文化。  相似文献   
252.
桑吉 《法音》2001,(9):13-14
本刊讯 为加强佛教界自身建设,弘扬佛教的环保理念,兼为选拔参加拟于今年秋天在北京举办的中韩日三国“佛教与环保”演讲会的中方代表,经国家宗教事务局同意,中国佛教协会教务部精心筹划和准备,8月25日至27日,中国佛教协会在浙江舟山普陀山隆重举行“佛教与环保”演讲会。  中国佛教协会副会长圣辉法师,中国佛教协会咨议委员会副主席明学法师,中国佛协副秘书长倪强先生,重庆市佛教协会会长惟贤法师,中国佛教协会教务部副主任妙华法师,苏州报国寺弘法法师,普陀山佛教协会副秘书长劳羽先生,著名学者方立天、楼宇烈、王志远、王…  相似文献   
253.
刘剑锋 《法音》2009,(1):23-26
在现代的佛教史和中国哲学史研究中,普遍重视对于中国早期佛教时期般若学和涅槃学的地位和作用,但人们往往忽略了在般若学和涅槃学之外,当时还有另一股强大的佛学潮流,那就是毗昙学思潮。吕澂先生在《中国佛学源流略讲》中,已经谈到在般若学之外,还有另一股强大的佛学潮流,它比般若学传入中国的时期要早,延续的  相似文献   
254.
简讯一束     
安定洲 《法音》2002,(9):44-44
8月9日至15日,东方山弘化禅寺下院法藏寺结夏安居期间,邀请河北赵县柏林禅寺监院明海法师讲授《梵网经》菩萨戒,黄石市各区县佛协、佛教居士林组织信众500余人齐集法藏寺听讲。法会第一天,明  相似文献   
255.
彭彤 《法音》2001,(4):36-37
百年来,佛教与中国社会和文化一起经历了沧桑巨变。无论是组织形式还是教义宗派,无论是社会功能还是文教事业,中国佛教在20世纪整整100年间都发生了巨大变革。世纪之交,回顾和总结20世纪中国佛教走过的发展过程和历史经验就成为佛学研究者一项重要的使命。在我们刚刚跨人新世纪的时候,陈兵教授和邓子美教授出版了他  相似文献   
256.
《法音》2004,(9):45-45
本刊讯8月7日上午,甘肃省兰州市报恩寺张灯结彩,隆重举行大雄宝殿落成暨佛像开光庆典法会。来自全国各地30多个寺院的高僧大德和韩国、新加坡的贵宾,省、市、区政府有关方面的领导,本地300多位僧人以及数千名信众参加了法会。庆典仪式由兰州市佛教协会副会长兼秘书长理因法师主  相似文献   
257.
中日甲午战争后,日本全面占领了韩国,两国佛教界的来往渐次减少,但是两国人民和佛教徒面对日本侵略者,共同要求民族独立和国土解放的目的,于20世纪上半叶仍然不断地保持联系。本文根据现在所见民国出版的报刊,集中介绍了这方面的史料,并对这些史料做了初步的分析,指出可以分为学术性、消息报导性、政治论说性、观感、募捐五种情况。本文特别考察了沟通中韩两国佛教的重要人物如太虚、圆瑛、玉慧观等人的活动,并重点阐述了韩国佛教徒玉慧观在华反对日本帝国主义的活动,及其在中韩佛教界的影响。玉慧观遇害以后,中国的佛教刊物从此再也没有韩国佛教的重要消息,仅此一点,就足以说明他在沟通韩中两国佛教中所起的重要作用。  相似文献   
258.
佛教新闻     
《法音》2007,(6):55-57
佛教教育论坛在扬州鉴真学院召开本刊讯由江苏省佛教协会、鉴真学院图书馆联合主办的佛教教育论坛,于5月17日至18日在  相似文献   
259.
恒实法师是一个美国人、一个洋和尚。他弹着吉他、唱着民谣的弘法方式给古老的中国佛教带来了令人耳目一新的感觉。当采访者还在为自己蹩脚的英语忐忑不安的时候,恒实法师用一口流利的中文说起了他学佛的心路历程,讲到了他的中国情怀。高鼻梁、蓝眼睛只是  相似文献   
260.
<正>千年古刹能仁寺,位于苏北腹地涟水县城中山路西首,南濒碧波荡漾的古黄河,东依风光旖旎的涟漪湖,是昔日"涟水八大景点"之一。  相似文献   
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