排序方式: 共有108条查询结果,搜索用时 15 毫秒
91.
齐文化作为先秦暑期一支优秀地域文化,其中具有丰富的养生思想,本文简要论述了齐文化中顺应自然,形神合一,欲情适度,善于处世的养生原则和养气,养心等九种养生方法。 相似文献
93.
淡,是一种独特的美。它不繁华、不热烈,甚至不漂亮,却朴素真实、长久。像水:世界上名牌饮料有很多种,而营养学家说,最好的饮料是白开水。像艺术:“心淡方入妙,意到不求工。”要领略艺术的妙境,首先要达到自心的无求。像天气:“飘风不终朝,暴雨不终夕。”风轻云淡的天气,最是宜人。像花:一位老花匠说:“几乎所有浅颜色的花都很香,越是颜色艳丽的花,越缺乏芬芳。”像友谊:君子之交,其淡如水。像爱情:“情到浓时情转薄。”情浓似火的同时,往往产生厌倦;平淡如水的夫妻,却能白头偕老。年轻人轰轰烈烈的恋爱固然动人,而最感人的,是白发苍苍的老夫… 相似文献
94.
本文结合商品发展的历史,梳理了狂欢传统对当代广告文化的影响.并且指出广告作为一种欲望化消费的表现形式,继承和隐涵了新教伦理的神圣仪式性以及狂欢文化传统的非理性特征. 相似文献
95.
96.
97.
荀子是战国后期一位集大成的思想家,其理论体系蕴含着丰富而颇有见地的经济思想。他的欲望论,是经济思想的理论前提;义利观,是经济思想的理论基础。他认为要发展经济,实现国家富强,就要亲民爱民,取得民心。他提出了以农为本、上下俱富、节用裕民、重农兴商、开源节流、轻徭薄赋、合理利用资源等一系列经济思想和经济措施,无疑具有划时代意义,不仅对战国末期经济发展有促进作用,对新时代中国特色社会主义发展也有重要借鉴价值。 相似文献
98.
拉康认为无意识具有语言一样的结构,他对索绪尔语言学进行了改造,并将其应用于精神分析领域。他认为社会是围绕着核心短缺建构起来的,通过引入幻想对象a,对本质内容进行否定,也正因此 相似文献
99.
意识的内在性问题是近代哲学的轴心问题."我思"是绝对的前提和唯一出发点.科耶夫认为"我思"本身需要一种前提,即"我"的存在."我"不仅是向内的意识,而且是向外的欲望."我欲"洞穿"我思".马克思所开创的历史唯物主义认为生产活动不仅构成了现实的人的存在方式,而且创造了人类历史.相对于个体性的欲望而言,社会性的生产更为本源.就此而言,马克思比科耶夫更为深入的触及到了社会历史的本质性维度. 相似文献
100.
为庆贺中国社会科学院哲学研究所建所55周年,2010年10月23-24日,《哲学动态》编辑部与河南大学出版社联合举办了精神分析与意识形态专题学术研讨会。与会者主要围绕法国学者拉康的精神分析理论,以及当今西方学者齐泽克的意识形态大众文化理论展开了热烈的讨论。现选取部分参会论文予以发表,以期深化现代意识形态问题的探讨。 相似文献