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宁夏西吉县兴隆镇南大寺始建于清同治年间,距今已有120多年的历史。现有“高目”364户,2020人。近十年来,南大寺的民主管理委员会成员虽然变动较大,但在有关部门的领导下。 相似文献
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高山少林寺是中国佛教禅宗的祖庭和少林武术的发祥地。北魏孝文帝太和年间,印度高僧跋跎来到中国,孝文帝为安顿其落迹传教,在小室山阴的丛林中为之建造寺院,少林寺由此而得名。关于小林寺创建的年代,据宋代《太平寰宇记》等众多史志记载,均为北魏太和十几年(公元495年),这个建寺年代一直沿用至今。新近,学术界根据《魏书·释老志》的记载,对少林寺创建的年代提出质疑,并认为少林寺应建于太和二十年(公元496年)。对此,我们考证如下: 相似文献
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明末清初,中国思想界出现了一批"学通四教"的回族学者,包括清初的王岱舆、马注、刘智、马复初、马联元等,还有咸丰同治年间的蓝煦、马德新等人。他们既精通伊斯兰教义,又通晓儒家、道教、佛教的思想内容。他们将"天方(阿拉伯)经语略以汉字译之,并注释其义焉,征集儒书所云,俾得互相理会,知回、儒两教道本同源。 相似文献
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禅宗早期发展史不甚明了,多有疑点。唐代高僧石头希迁(700-790)是禅宗七祖青原行思的唯一嗣法弟子,也是"石头宗"的祖师,对于梳理早期禅宗史具有重要意义。宋代赞宁(919-1002)撰写的《宋高僧传》是研究禅宗早期历史的重要资料,目前《永乐北藏》《乾隆大藏经》《大正藏》等各版本《宋高僧传》中关于石头希迁的传记,内容基本相同,仅少数几处表述略有出入。《希迁传》中"杼载绝岳"四字,各版本虽皆相同,然甚为可疑,之前解释稍显牵强。笔者不揣谫陋,试对此略作辨析。 相似文献
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兴福寺位于五台山北麓、繁峙县城南6公里的杏园乡鳌子头村（旧村），始建年代不详，但寺内现存唐代柱础、板瓦等遗物，故最晚也应建于唐代。传说古寺在东（现在建寺的地方），被火烧毁后移建于西（今有古松、楸树的地方）。什么时候被火烧毁？什么时候重建于西面？没有记载，无法考证，但原寺内有明朝万历二十五年（1597）的五方重修碑记。碑文中有明嘉靖二十五年（1546）的一通重修碑记。碑文中有明嘉靖二十五年（1546）曾动土的记载，故可以证明最晚应是明嘉靖年间（1507—1566）移建于西面的。 相似文献
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哈达铺清真寺位于甘肃省宕昌县哈达铺镇上街村,始建于清朝同治年间,由陕西、甘肃等地迁居而来的穆斯林群众集资修建,经历数次毁坏。重建后的哈达铺清真寺现有礼拜殿、寺内书屋、爱国主义教育展览馆、法制宣传展览室、教职人员办公及住宿区等,建筑面积385平方米。2013年,荣获国家宗教局评选的第二批"宗教界爱国主义教育基地"荣誉称号。 相似文献
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厦门清真寺始建于清朝道光年间。清朝中叶,随着迁入厦门岛的穆斯林人口的增长,伊斯兰教也传入厦门,出任过浙江提督的杨继勋倡捐修建厦门清真寺,这是厦门历史上第一座清真寺。一杨继勋,字立斋,回族,是一位具有传奇人生经历的海军将领。据道光《厦门志》称,厦门城墙边的玉屏巷一带是当时回民的主要聚居地,杨继勋与他们建立了深厚 相似文献
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《人民画报》一九八八年一期,夔中羽以《“景山大佛”之谜》为题报道,一九八七年一月十四月,国家测绘局测绘科学研究所在北京地区航空遥感成果展览会上,宣布了八年前的一个发现——用遥感拍摄的位于北京故宫之北的景山公园平面园林图像,酷似一奠闭目盘腿打坐的人像。画报刊登了三幅该公园的航空和遥感照片,一张为一九五一年拍摄的,一张为一九八三年拍摄的,还有一张为一九八六年法国斯波特(SPOT) 相似文献
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