基于日重现法的农村居民幸福感研究:情感体验的视角

采用日重现法对山东省616名农村居民幸福感进行了研究,结果发现:(1)农村居民在日常生活中体验到的积极情感大于消极情感;(2)农村居民感到最愉快的活动是亲密关系/性活动,其次是宗教活动、玩;感到愉快程度最小的活动是没有工资的干活,其次是有工资的干活、外出。(3)农村居民感到最幸福的交往对象是子女,其次是朋友;感到最不幸福的交往对象是同事,其次是领导;(4)性别、年龄、文化程度、婚姻状况、收入等因素对山东省农村居民幸福感的综合影响显著。     

稷下学宫新证

稷下学宫诞生于地处东方的齐国,是战国时期学术交流和百家争鸣的主要阵地。作为具有划时代意义的重要机构,其成立与田氏代齐有着密不可分的关系。学界对稷下学宫尤其对于其确切地望的争论从未停止,从零星的文献记载出发,结合近年考古发掘和研究工作的新进展,本文认为稷下学宫位于大城西门外的系水两岸。对于该问题的讨论不能就此划上句号,考古学才是解决这一问题的唯一正确途径。稷下学宫作为齐国重要的政治文化遗产,历史进程中层累的集体记忆相互关联交织造就了独特的文化景观。     

“无表色”还是“同随得”?——说一切有部业果关联问题之再检讨

本文重新检讨了自真谛以来歧见纷呈的有关说一切有部的业果关联问题。认为有部的业果关联,是通过三世实有的法体的"取果"与"与果"来实现的,而与"无表色""得"等无关。"无表色"的提出,是为了用来说明,在没有表业发起的情形下,业力的持续等问题,它未必能持续到果报生起的刹那。"得"则是为了在"三世实有"的基本论义下,来说明有情的系缚和解脱,它同样与业果的关联无关,因为欲界系的"业得"至多也只能在一期生命中相续。以"无表色"或"得"来说明有部的业果关联,都有架屋叠床之嫌。至于真谛所传说的作为业果关联中介的"同随得",这或者是正量部的观念,或者是受到正量部"不失法"观念影响的有部学说,并非正统的婆沙师义。     

中国现代的基督徒是如何读圣经的--以吴雷川与赵紫宸处理《圣经》的原则与方法为例

中国文化的古老历史和宗教的多元化决定了他们面对的是一个“多元宗教经典”构成的世界,不同时代的社会处境也对他们的信仰提出了各种挑战,会创造怎样一种阅读圣经的方法,用来诠释基督教经典并确立自己的身份意识。本文选取吴雷川与赵紫宸为个案的研究对象,以他们读《圣经》的原则与方法为例,考察中国现代基督徒知识分子是如何看待和阐释经文,试图以此为亚洲处境下的圣经诠释学提供研究的一个范本。     

活水涌流北大核心

经文:约7:37—39;约4:14:启22:17 主耶稣公开传道的第3年秋,最后一次赴耶路撒冷过住棚节。这位“神的羔羊”,离他被杀献祭仅有半年之期,于是,利用这个犹太人最集中的场合,在“节期的末日,就是最大之日。     

表征变化及其影响因素的微观发生研究

Karmiloff-Smith的表征重述理论认为表征重述是人类获取知识的重要途径,并且表征变化的过程包括程序、元程序和概念化三个阶段。采用微观发生法（包括前测、练习和迁移3个阶段,共8个期间）,以数字分解组合任务为研究材料,探讨了120名小学一、二年级儿童问题解决中的表征变化及所受年龄和练习模式等因素的影响。结果表明,前测中存在发展性差异,即二年级儿童达到概念化阶段的人数显著多于一年级儿童,但前测处于程序阶段的儿童接受5次解题练习过程中以及在近迁移题目上都没有表现出年级差异,而在远迁移题目上二年级儿童的完成情况好于一年级儿童。练习模式对表征变化的影响主要体现在三个方面：（1）从变化的路线看,与简单模式相比,复杂模式更能促进儿童的表征发生变化,而且这时儿童表征变化的路线更丰富,表征变化发生循环的人数比例也更高。（2）从变化的速度看,复杂模式下儿童在插入难题的两次练习期间表征变化比较迅速,其余期间变化较小;简单模式下儿童在第二次和第三次练习期间表征变化比较迅速,随后变化比较平稳。（3）从变化的广度看,练习中所获表征能力（在最后三次练习中达到元程序或概念化阶段）的推广,无论是在近迁移题还是远迁移题上两种练习模式之下的被试没有明显差异;但两组被试在近迁移题上的表现均好于远迁移题     

价格及其相关因素对消费者购买行为的影响

价格在市场经济中占据十分重要的地位,由于价格的重要性,关于价格对于各方面的影响已有许多研究涉及,其中,心理学家涉及的领域在于消费者的心理评价和价格之间的相互影响。随着社会系统性的加强,人们越来越关注变量之间的相互关系,价格已不再是作为一个独立的变量在起作用,它日益渗透于各种因素中对人们的心理和行为产生影响。这是目前价格心理研究的一个热点。     

成人依恋表征的测量：访谈与自我报告的比较

依恋表征也叫内部工作模式,是个体在童年与其看护者的关系中建立起来的一种关于自我、他人以及人际关系的稳定认知模式,这种模式在个体成年后也会影响其思想、情感和行为。目前,成人依恋表征的测量主要有两种不同的取向,分别是倾向于采用观察和访谈法的发展心理学取向和倾向于采用自我报告法的社会心理学取向。文章从意识层次、安全型依恋界定、不安全型依恋与精神病理障碍的关系等方面综述了两种不同取向的测量方法的区别,并提出了相关实践启示与未来可能的研究方向。     

郭璞的殡葬观与道家道教的崇水精神

在中国文化史上,东晋郭璞(公元276～324年)是一位颇有影响的重要人物。他不仅是改造、发展游仙诗的祖师、语言学巨匠,而且被奉为术数大师、堪舆之祖。相传为郭璞所撰的《葬书》,是我国古代第一部堪舆学专著,为历代堪舆家所重,被尊为“葬经”,世传葬术起于郭璞。是书提出的“葬者,乘生气也。气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”。