对医院伦理委员会建设的几点认识

对20年来我国医院伦理委员会建设步伐不够大进行了反思,分析了存在的主要原因;阐述了对生物医学技术的实施进行伦理审查评价的必要性;对我国医院伦理委员会的建设提出展望,对医院伦理委员会工作发表了自己的认识。     

加强医学影像技术的伦理建设

近年来,医学影像技术如数字成像、计算机体层摄影、磁共振成像、照片存档和通讯系统、介入治疗等现代医学影像技术[1]突飞猛进,为医疗诊治技术提高发挥了突出作用,然而随医学影像技术发展而来的医学伦理问题同样值得认真思考。1医学影像技术发展带来的福祉蓬勃发展的医学影像技     

防范医疗纠纷的载体建设——天津市人民医院投诉中心的绩效浅析

利用现代医学伦理的人本理念,将投诉中心作为防范医疗纠纷的载体,有效地解决就医者的投诉接待和处理,无疑是一种全新的理念和尝试。通过对投诉制度建设、投诉处理标准化流程、有效投诉信息的利用等方面的经验性论述,阐明了投诉中心的载体建设,为减少医疗纠纷、加强伦理道德建设、构建和谐的医患关系产生了积极的作用。     

突发公共卫生事件与政府应急能力建设

政府如何加强应急体系建设,提升应对突发公共卫生事件的能力,是关系社会秩序能否稳定和谐的重大问题.为此应在坚持行政应急性原则的基础上,从公共卫生应急资源的准备供给、管理供给和补偿供给三方面形成实现应急能力的支持系统,以消解突发公共卫生事件所引发的社会影响或动荡.     

平民儒学与乡村建设——以明代泰州学派为中心的分析

从泰州学派的思想转向和平民家族建设、平民讲会等社会活动来看,泰州学派不只是一个有别于阳明学派的平民儒家学派,更是中国历史上一个极为重要的重视实践的乡村建设派。泰州学派构成了宋代以来儒学平民化的重要环节,体现了中国知识分子的实践品格,对20世纪30年代的乡村建设运动曾有过重要的思想影响。     

当代佛教的道风建设

出家人要独身、素食、僧装。独身就是不结婚,素食就是不吃荤食,僧装就是和尚衣。这三个条件不能缺,缺一个就不好了,就不是和尚。出家要正信佛教,信仰要正,要有信仰,没有是不行的。这是说第一条,信仰要纯正。第二条道风建设,这是根本,要学规矩,按百丈清规,现在有改动,但不多,大体还是一样的。要按规矩办事,道风从规矩中来。第三条是人才建设,要抓人才培     

合道——万物和谐之根本

《道德经》揭示了道是万物产生存在的根本,万物和谐必须合乎道、合于道的规律,并由此昭示人们:包括人与社会在内的天地万物的和谐,其根本在于合道。本文就试图对《道德经》的这一合道即和谐的思想做一个简要的理论梳理,并探讨其在当今和谐社会建设中的实践运用方法。     

在省民委（省宗教局）机关党建工作会上的讲话要点

过去的一年,省民委（省宗教局）紧紧围绕全面实施机关党的基层组织先进性建设工程,机关党的建设取得了新的进展。进一步建立健全了保持党的先进性长效机制,党员先锋模范作用和基层党组织监督保证作用进一步发挥,党支部的创造力、凝聚力和战斗力有了提高;大力推进学习型机关、学习型组织建设,以党组中心组为龙头的“三级联动”学习机制进一步完善,用科学理论武装头脑、     

广州医学院医学伦理学课程及学科建设简介

我校于1982年开设《医学伦理学》课程,并作为本、专科生的公共必修课,2002年又在研究生中开设《医学伦理学》选修课,并以课程建设促进学科建设,取得了显著的成绩。近年来,本学科出版专著及教材13部（其中,国家级规划教材1部）,主持教育部及省级课题12项、     

正义：和谐社会建设的核心价值目标

关于当前中国和谐社会建设的核心价值目标出现了多种多样的说法.十种一元核心价值观和十种多元核心价值观在此简要被评点.通过对社会价值目标体系结构的分析,我们确立正义为当前中国和谐社会建设的核心价值目标,因为正义不仅是根本性的、紧迫性的、贯通性的、目的性的社会价值目标,是被普通民众感受得最强劲、最深切、最直接、最普遍的社会价值目标,而且是当前中国民众最强烈、最迫切地渴求的社会价值目标.