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121.
现代心理学认为,健康心理品质是青少年成为德才兼备合格人才的关键。随着科技的飞速发展,社会要求优秀人才不仅要有良好的思想、文化、身体等方面的素质,还必须建立良好的人格。因而,我们必须调动一切积极因素,通过对学生人格因素的研究,使学生自己了解自己具有什么样的人格特征,并且通过教师引导教育以及自身控制、调节,使学生在学习、生活、人际交往中使其人格向着更好的方面发展。 相似文献
122.
123.
第二次世界大战以后,随着欧洲殖民主义体系的瓦解,欧洲殖民者从殖民地作为回迁移民返回宗主国的同时,来自殖民地的非欧洲国家移民也大量进入欧洲。 相似文献
124.
125.
论中医学思维的特点 总被引:4,自引:0,他引:4
陈金 《医学与哲学(人文社会医学版)》2003,24(6):61-62
1 中医学的整体观念与共性思维整体观念是指从全局着眼来观察分析局势和做出判断。整体 ,既包括空间上的整体 (如他人的经验 ) ,又包括时间上的整体 (如过去的经验 )。整体可以分解为若干个体 ,从整体与个体的关系出发 ,可以产生两个不同的对整体进行分析的角度 :其一 ,由于构成整体的各个个体 (或单元 )在某些方面存在共性 ,因而从已知的任何一个个体 (或单元 )的情况出发都能描述整体以及其他个体的一些共同性质 ,进而对全局做出判断 ;其二 ,由于构成整体的各个个体 (或单元 )或多或少存在差异 ,因而只能对每个个体逐一分析 ,再将分析出… 相似文献
126.
127.
综合运用课堂观察、访谈和问卷调查法,本研究以263名小学1~6年级学生为被试,考察了小学生课堂参与的类型及其发展特点。结果表明:1)根据学生课堂参与的性质、参与的程度可以将小学生划分为三类,即消极参与型、主动参与型和被动参与型;2)从总体分布上看,小学生课堂参与的类型是比较多样化的,相比较而言,被动参与型的人数最多,主动参与型次之,消极参与型最少;3)在学习成绩和自我概念方面,主动参与型学生的发展要优于被动参与型和消极参与型学生。 相似文献
128.
《道教义枢》是一部旨在“显至道之教法 ,标大义之枢要”的道教教义经典。编著者孟安排是生活于唐高宗至则天朝时期的著名道士。按照通行的观点 ,认为《道教义枢》是在借鉴先前问世道教教义巨著《玄门大义》的基础上编撰的。孟安排在《道教义枢》的序中谈及他编撰这部书的动机和方法时是这样说的 :其有支公十番支辩 ,钟生四本之谈 ,虽事玄虚 ,空论胜负。王家八并 ,宋氏四非 ,赭道正之《玄章》 ,刘先生之《通论》 ,咸存主客 ,从竟往还。至于二观三乘 ,六通四等 ,众经要旨 ,秘而未申。唯《玄门大义》盛论斯致。但以其文浩博 ,学者罕能精研 ,遂… 相似文献
129.
本研究以北京地区398名初中学生为被试,以适度睡眠、合理饮食、口腔卫生、体育锻炼、防止久坐五类健康促进行为与冒险、越轨、吸烟、过量饮酒、冒险骑车五类健康危害行为为对象,对其健康行为的因素结构特点进行了分析。研究结果表明,初中阶段青少年的健康危害行为间具有显著的正相关,而健康促进行为间的关系则较为复杂。验证性因素分析结果表明,初中阶段青少年健康行为的因素结构主要包含了两个因素,其中健康生活习惯因素主要包括适度睡眠、合理饮食与口腔卫生三类健康促进行为;冒险生活方式因素则包括了冒险、越轨、吸烟、过量饮酒、冒险骑车五类健康危害行为以及体育锻炼、防止久坐两类健康促进行为。 相似文献
130.
道教从先秦道家那里继承了“道法自然”的美学趣味,形成了以“淡漠”、“怀虚”为特征的审美心态,一心“无气”、“无形”的审美态度,以及从内外世界的统一之中感受和得到“气顺”、“清静”的审美乐趣。因此,道教得道之“乐”,就成了无处不在的、超乎功利和物欲的审美之“乐”。这种向内追求的审美论,与中国佛教的美学观类似,对古代美学思想有很大的影响。 相似文献