中国民间教门与教门文化（二）

民间教门在中国历史上长期存在,不仅影响渗透到中国社会的各个领域,控制着千百万下层群众生活,时刻威胁着封建政权,而且延续到现实的社会生活。当今一些邪教和黑社会组织,与它们有着一定的渊源关系。民间教门是民间神灵信仰的组织化和团体化,具有宗教性与叛逆性双重属性。根据民间教门历史演变轨迹呈现出的阶段性特征。可划分为发生发展、活跃发展、繁盛发展、分化转折等四个历史阶段。教门文化既有精华又有糟粕,随着历史条件的变迁,到晚清和民国时期,总体上演变为对抗民主与科学、阻挡社会进步的最顽固、最落后的腐朽文化。用马克思主义唯物史观和宗教观研究中国民间教门与教门文化,对深入开展同邪教组织的斗争,可从多方面获得智慧和启示。     

新发现明末长生教宝卷考

<观世音菩萨普度授记归家宝卷>刻于万历年间或稍后,是明代民间教派长生教久佚的初始经卷.从中可以看出,明代长生教的一些教义和后代是不同的;如以观世音为无生老母,崇拜弥陀佛,则可以看出长生教与黄天教、闻香教的关系.     

早产儿视网膜病变——现阶段难以逾越的鸿沟

早产儿视网膜病变（ROP）纠纷频频,根源在哪里？本文结合案例,回顾历史,就ROP的发病、临床与研究进展,拓展思路,从另一角度,阐述了ROP预防与治疗存在的问题和问题的关键,阐述了ROP发生的根本原因和相关因素,阐述了ROP纠纷的根源和有待解决的问题以及我们应该选择的道路与梦想。     

民间信仰中中的烧头香

抢烧头香是民间特有习俗,一直流传至今。作为一种民间风俗,固有其存在的根基,从中可窥见人们的独特心理和信仰观念。     

论医疗纠纷中的替代性解决机制

由于在纠纷解决方面所表现出来的简便、经济、快捷、专业型及保密性强等优点,替代性纠纷解决机制逐渐成为许多国家和地区解决民事纠纷的一大趋势。根据我国所面临的现实情况,将ADR引入医疗纠纷领域是一条快速、有效地解决医疗纠纷的途径。医疗纠纷的替代性解决机制主要包括临时仲裁、调解、和解。这三种纠纷解决方式各具特点,适用于不同情况下医疗纠纷的解决。     

中国民间吉祥图案浅探

吉祥图案的素材来源有三种:一为原始的图腾和巫术符号,二为宗教中的神或者人的符号,三为具象的人或者天地万物的图象。从传统吉祥图案存在的基本形态和创作心理来看,它的创造目的是实用与审判的完美结合。     

试论水族口头和非物质文化遗产的保护与传承

非物质文化遗产又称人类口头与无形文化遗产（Oral and Intangible Heritage）,是与物质文化遗产相对而言的概念。根据《国家级非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》,中国非物质文化遗产大体可分为两类,一是文化表现形式,即各种门类和形态的传统民族民间文化,如民间文学、民间音乐、     

台湾地区道教的现状及其发展趋势

台湾是一个多种宗教并存、民众信仰笃诚的地区。在宗教信仰多元化的格局中,道教作为中国本土生长的宗教,它在该地区的民众生活中发挥着特殊作用。研究台湾的道教文化现象,必然涉及其现状以及发展趋势问题。笔者拟对此作扼要介绍。 一、道教在台湾地区的发展现状     

当代中国非诉讼纠纷解决机制的完善与发展

20世纪 80至 90年代 ,随着法制发展和诉讼高潮的到来 ,中国的调解及其他非诉讼纠纷解决方式开始走向衰落。然而 ,实践表明 ,仅依靠正式的司法程序难以满足社会纠纷解决的需求 ,而一种建立在法治基础上的多元化纠纷解决机制更符合社会和法治的可持续发展的需要。 2 0世纪 90年代后期开始 ,人民调解的改造和转型出现了一些新的迹象 ,其他非诉讼纠纷解决机制也正在进行重构。 2 0 0 2年 9月 ,最高人民法院《关于审理涉及人民调解协议民事案件的若干规定》的司法解释和司法部的《人民调解工作若干规定》 ,表明人民调解已经进入了一种现代化的转型 ,开始融入到世界性的ADR潮流之中 ,并在中国当前纠纷解决机制的重构中扮演新的角色。本文对近年来人民调解及其他非诉讼机制的一些变化进行了分析 ,并试图对当代中国ADR的发展做出预测     

丁光训与美国福音派:民间外交的回忆与启发(上)

自建国以来,在国际上丁光训主教被公认为是中国基督教的杰出代表。在各种国际场合,丁老有着特殊的魅力和气质。