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随着新课程的改革,社会各界对中学美术教育表现出更多的关注,此时的美术教育已经不是简单的摹写和技法的训练,更多的是中学生兴趣和创造性的培养,以及身心的全面发展。游戏教学法正是符合新课程要求的一种新的教学方法,它能够激发学生的学习兴趣,增加学生的表现欲望和想象力,在现在的美术教育中广泛运用并且倍受欢迎,占据着重要的位置。但游戏教学法自身也存在很多的问题,例如:如何兼顾课堂的学习气氛与课堂效率等等。 相似文献
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近年来,浙江省台州市紧紧围绕全市经济社会发展大局,不断创新宗教事务管理,有效提升了宗教工作的科学化水平。一、创新的动力来自工作的挑战(一)宗教工作氛围营造上的挑战。2001年开始,台州市民宗局和全市9个县(市、区)民宗局相继升格为政府序列一级局,全市宗教工作机构得到了加强。 相似文献
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灶神崇拜是从原始社会火崇拜发展而来的,早在周代,灶神就已从火神的煊赫地位降至“居人间司察小过”的小神。汉代的灶神既能给人们带来富贵尊荣,同时又司察人过,上白于天,是上天派驻各家监视人们行为,并主一家祸福吉凶的特派员。汉代灶神的形象已脱离了先秦时期半人半兽的特征,不但以人的形状出现在神坛上,而且又从老妇演变为有名有姓、拖妻带子的男子,是一个人间气息十分浓郁,完全人格化的家庭神祗,已完全融入中国的世俗社会生活中,成为家家户户必不可少的神灵,相沿至今的腊月祭灶习俗即始于汉代。 相似文献
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江西贵溪境内的龙虎山,是中国道教正一派的发祥地。道教来自民间,源于上古,具有土生土长的汉民族特点。随着道教活动的不断深入和扩人,道教文化对民间文化,又起着重要的影响作用。社会上,不仅民间戏曲染上了一层宗教色彩,而且还出现了民间道戏。这种民间戏曲和民间道戏,从某种意义上讲,既属于民间文化,又属于道教文化(宗教文化)。它们之间构成了你扯着我,我扯着你,互相影响,彼此交渗的关系。道教文化的涵盖面是极宽的,共印痕随处可见。贵溪的民间戏曲和民间道戏,拥有广泛的群众基础。它历史悠久,班底雄厚,源远流长,影响颇大,素有“戏曲之乡”和“无贵不成戏”的说法。正如《中国戏曲志·江西卷》中所指出的:历史上,贵溪的班社,自成一派, 相似文献
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台湾民间信仰的发展与台湾的历史变迁息息相关,一方面它受到历史演变的影响而改变了原有的面貌,反映了台湾民俗、文化、政治等社会生态;另一方面,它也印证了台湾人民生生不息的开拓精神和奋斗历史。 相似文献
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中国民间美术的传承特征包插在文化传承中呈现出功利性、情感性和伦理性特征;在审美传承中呈现生命感与和谐性特征以及逐渐符号化倾向;在工艺传承中的因地、因时、因人适宜的观念和原则性特征.研究中国民间美术传承,对中国现代设计的发展之路有着指导性的意义和诸多启示. 相似文献
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