全文获取类型
收费全文 | 632篇 |
免费 | 1篇 |
国内免费 | 8篇 |
出版年
2024年 | 1篇 |
2023年 | 21篇 |
2022年 | 14篇 |
2021年 | 9篇 |
2020年 | 18篇 |
2019年 | 7篇 |
2018年 | 10篇 |
2017年 | 22篇 |
2016年 | 20篇 |
2015年 | 22篇 |
2014年 | 71篇 |
2013年 | 36篇 |
2012年 | 32篇 |
2011年 | 63篇 |
2010年 | 52篇 |
2009年 | 55篇 |
2008年 | 43篇 |
2007年 | 19篇 |
2006年 | 21篇 |
2005年 | 15篇 |
2004年 | 14篇 |
2003年 | 11篇 |
2002年 | 23篇 |
2001年 | 17篇 |
2000年 | 8篇 |
1997年 | 2篇 |
1996年 | 1篇 |
1995年 | 8篇 |
1994年 | 1篇 |
1990年 | 3篇 |
1988年 | 2篇 |
排序方式: 共有641条查询结果,搜索用时 15 毫秒
251.
叙事时间表征的特点研究 总被引:1,自引:1,他引:0
叙事时间表征是时间心理学研究中有重要意义的研究领域,但迄今为止国内外对此尚未有系统研究。本文在概述这方面相关研究的基础上,提出了一些关于叙事时间表征特点的假没,以便为今后这方面的时间心理学研究提供线索。 相似文献
252.
台湾是一个多种宗教并存、民众信仰笃诚的地区。在宗教信仰多元化的格局中,道教作为中国本土生长的宗教,它在该地区的民众生活中发挥着特殊作用。研究台湾的道教文化现象,必然涉及其现状以及发展趋势问题。笔者拟对此作扼要介绍。 一、道教在台湾地区的发展现状 相似文献
253.
叙事与真实的世界:为连续性辩护 总被引:4,自引:0,他引:4
叙事与它描述的事件之间是一种怎样的关系?这是近年来有关叙事的跨学科讨论中研究争论的问题之一。在真实性一词非常宽泛的意义上,争论牵涉到了叙事性记述的真实性。传统叙事史学自称能告诉我们事实上发生过什么。 相似文献
254.
在康有为的人性论中,《孟子微》具有独特价值。《孟子微》中的人性思想成熟而深入,并包含对性善论的三维阐释:一是在三世说的视野中将性善称为“太平之基”,二是在人类品性的差等视野中把性善视为“为上根人语”,三是在生命个体的构造视野中认性善为“以魂统魄”。康有为还创造性地以“性善”为“平世之法”,并将“平等”“民主”等现代政治观念与之凑泊。这种立足于儒家心性论而展开的现代性叙事,虽然“尽精微”不足,却在“致广大”的层面蕴示着儒学发展的未来。 相似文献
255.
自建国以来,在国际上丁光训主教被公认为是中国基督教的杰出代表。在各种国际场合,丁老有着特殊的魅力和气质。 相似文献
256.
美国公理会传教士卢公明与晚清福州民间信仰 总被引:3,自引:0,他引:3
福建福州地区民间信仰源远流长,自古有“好巫尚鬼”之风尚。19世纪中期来华的美国公理会传教士卢公明在福州传教14年,撰汉学著作《中国人的社会生活》一书,对当时清人熟视无睹的百姓宗教信仰现象进行思考研究,于东西方文化比较之中,再现了清末福州地区民间信仰的真实面貌,对我们研究当时乃至现在福建地区人民的宗教生活提供了多视角的、第一手的珍贵资料,具有重要的史料价值。 相似文献
257.
上海农村城市化过程中的宗教问题研究 总被引:2,自引:0,他引:2
近15年来,上海农村迅速城市化,传统民间宗教活动在部分地区复兴。本文通过剖析代表城市化程度不同的3个村子的个案,初步廓清其现状、特征、发展趋势与社会文化原因。对如何发挥政府与社会团体管理民间宗教活动的潜力,形成有效的社会管理模式,提出相关的思考与建议。 相似文献
258.
在生死轮回的六趣——六道中,鬼与地狱,是六趣中不同的二趣。鬼与地狱,可说是古代极一般的信仰;在佛法传来以前,我国也早有了鬼与近似地狱的信仰。佛法传来,在重信仰的民间佛教中,鬼与地狱有了混合的倾向。特别是盛唐以后,佛教偏重实行,法义的理解衰落,传出了国人自己编写的经典,鬼与地狱被混合为一,成为民间的信仰。 相似文献
259.
海外华人的慈善理念,是在中西文化交往过程中形成的以孝亲、仁爱、慈悲、善恶、博爱、人道主义、志愿精神等为主要内容,涵括了中西慈善文化,它是慈善责任、民族精神与乡土情结的集中体现。一海外华人所信仰的宗教,是其慈善思想的孵化器,其中蕴含着丰富的慈善理念。要了解海外华人慈善的理念,必须先了解他 相似文献
260.