中国对阿拉伯国家的民间外交:使命与挑战CSSCISSCI

随着中阿合作论坛的发展、中阿共建"一带一路"的推进,中国对阿民间外交正迎来重大发展机遇。同时,在更好地回应阿拉伯国家"向东看"倾向和服务中阿各领域友好合作方面,民间外交须承担更大的责任。当前,对阿民间外交在外部环境和内部能力建设上还面临诸多困难,需要从内容、机制、渠道等方面创新,以更好地服务于国家利益。     

“一带一路”沿线国家宗教风险的基本类型北大核心CSSCI

在“一带一路”实施过程之中,需要辩证地看待宗教因素的作用,积极开展民间宗教交流、进行宗教对话,以实现文明互鉴,增进各国人民之间的友谊。“宗教风险”是指由宗教引发的不理想事态的程度及这种不确定性的大小。宗教本身不是风险,但可能成为不理想事态的诱因。在当今世界,宗教具有很强的弥散性特征,它渗透到各国社会的各个层面。     

浅谈佛教美术对唐代民间绘画教育的影响

佛教自从东汉时期传入,便对中国绘画产生了深远的影响。尤其在唐代,由于统治者对佛教的大力倡导、社会财力的富足等原因,使寺院数量极多且规模宏丽。在这样的背景下,图壁刻塑等佛教美术活动成为唐代民间绘画的主要内容。佛教美术促进了民间画工美术教育的发展,形成以画样、粉本为主要教育媒介,以合作画壁为主要手段的师徒传带教育形式,并初步发展为中国古代民间绘画教育的基本形态。正是这种教育模式孕育出了盛极一时的唐代绘画,造就了唐代美术辉煌灿烂的时代,在中国美术史上占据极其重要的地位。     

版画教学与长白山文化底蕴的资源构建

版画教学如何适应当代的艺术潮涌,寻找在艺术语境中的自我定位,是一个重要的课题。版画的教学思路应该牢牢根植于长白山地域的文化底蕴这块沃土,集长白山的文化资源、满族民间剪纸的传统艺术资源和地域版画教学资源为一体,形成综合资源构建的合力,才能使版画教学成果具有现代的、民族的、和地域的艺术特征,具有其教学自身的艺术生命力。     

山东传统民间木版年画的文化功能

山东传统民间木版年画在齐鲁文化的氛围中孕育和发展,是社会底层劳动人民为应对环境的挑战所进行的一种美的创造。作为重要的民间文化遗存,它对于艺术学、民俗学、伦理学的研究具有重要意义;对于乡土美术的整理调查和文化遗产的保     

内地的新教赞美诗史略

以中国基督徒作词、作曲或用中国民间曲调加以改编具有民族风格的赞美诗问世,是基督教赞美诗中国化的一个重要体现——清嘉庆十二年(1807)年,英国伦敦福音会传教士马礼逊抵达广州,成为第一个来华的基督教新教传教士。随后新教的各国教会派遣来华的传教士纷至沓来。他们带来各自编译的赞美诗,以供本教派在中国内地的教会使用。至清末民初,新教及其他教派编辑刊行的赞美诗集已不下百余种。     

叙事心理治疗的后现代视角

叙事心理治疗,作为一种本体存在一伦理实践的总体取向,隐含着某些基本的后现代主义视角,尤其是语言观的根本转变。现代主义的观点把语言看作是对现实的表征,而后现代主义关注语言的本体论地位,关注我们如何使用叙事和文本来建构和解构我们的生活世界,强调话语实践的自我反思性。该文探讨了后现代语境中心理治疗的几个关键问题,并讨论了叙事观在心理治疗的临床实践中的应用含义。     

和谐社会建构中的民间社会组织及其社会政策

本文通过相关概念的比较分析,论证了民间社会组织的定义及其基本特征,从五个方面阐述了民间社会组织在和谐社会建构中的角色和功能,并结合我国改革的进程和国际发展的经验,论述了我国民间社会组织发展所需的若干政策。     

试论海德格尔的"向死存在"--从时间的本体化视角解读《存在与时间》中的"死"

海德格尔在《存在与时间》中之“向死存在”分析在其存在论现象学时间性之理论建构上有着不容置疑的特殊意义,这一点已引起海内外学界不少学者的关注。本文从时间的本体化这一视角出发,首先简要阐明了海德格尔对源始的时间与流俗时间概念所做的区分;其次,作为本文的核心内容,具体分析海德格尔在《存在与时间》中之“向死存在”建构;最后,还附带讨论到了法国哲学家利科在《时间与叙事》中对海德格尔的现象学时间性与其“向死存在”之逻辑关联的评述。     

日本的学校心理咨询模式

伴随着日本学校临床心理士派遣制度的实施,探索有效的学校心理咨询模式被提到了议事日程上。在日本的学校中,学校心理学模式、社区心理学模式、短期治疗模式和叙事治疗等四种模式比较多的为学校临床心理士们所关注。