论扬州漆器市场的振兴策略

扬州漆器自古以来享有盛名,它发轫于战国,兴盛于汉唐,鼎盛于明清,这种优秀传统工艺已经拥有了两千多年的历史。可近几十年来的发展却日趋缓慢,市场更是日益萧条。原因在于它未能很好地跟上时代的步伐,适应当今市场的需求。今天,为振兴扬州漆器,有关部门和各个企业应转变观念,重视其潜在市场的开发,改良工艺,多种渠道提高大众对扬州漆器的认知度。     

中国民间叙事文学的道教色彩

1987年,美国芝加哥大学的余国藩教授来华中师大中文系讲学,谈及宗教对中国文学的影响问题,并惠赠新作《宗教与中国文学——论<西游记>的玄道》(见台湾大学出版《中外文学》第15卷第6期)。其中讲到,有一些西方学者观察中国文学的结果,认为中国文学和西方文学发展最显著的不同点,是缺乏:“宗教启发性”而富于世俗性,由此表现出儒家思想的广阔影响,余国藩先生不以为然,便以《西游记》这部“喜剧性的宗教寓言”为例加以论析。本文不拟涉及整个中国文学中的宗教影响问题,仅就道教这种中国所固有的宗教同民间叙事文学之间的密切联系略作考察。     

在宗教这个“大市场”上

宗教是什么？在陈述我下述的真实感受之的，我愿毕恭毕敬地向所有善良正信的人们敬白一声：对于诸位来说，“宗教大市场”一类的说法是万分冒昧甚至有亵渎之嫌的，为此我得真诚地请求诸位鉴谅。对“宗教是什么”这个问题，众所周知，答案甚多。别的就暂且不提也罢，“宗教是一种文化”——这个在八十年代中由赵朴初暨钱学森二先生首倡的视点，乃是我和我的同事们迄今坚持的一个出发点，虽然这个“顽固不化”的立场越来越有被先进讥为“只有文化没有宗教”之类的危险，但此“文化”非彼“丈化”，我心自明，此“文化”二字有泰山之重，不容轻…     

告读者

<正>为适应当前美术事业蓬勃繁荣的局面,经过河南省新闻出版局批准,《美与时代》从2009年10月起已改为旬刊。《美与时代》中旬刊《美术学刊》每月中旬发行。它将以发表美术作品和美术研究     

近四十年来宋元明清朱子《家礼》、乡约及民间家礼文献研究

改革开放40年来,学界对宋元明清朱子《家礼》、乡约及民间家礼文献的研究取得了长足进展,对《家礼》的真伪基本达成共识,版本研究告一段落,其中的冠昏丧祭礼典研究正在展开。乡约的研究则从区域社会史角度展开,具体内容集中在某些区域性乡约的贯彻对基层社会产生的治理效果,以及其加入国家制度,作为其末梢所产生的充填作用上,目前的研究处在积累个案的阶段。民间家礼文献在改革开放后作为一种新资料进入学者视野,对之的整理结合了社会调查进行,今后随着个案的积累和研究范式的多样化,这方面有广阔的研究空间。     

财神"五通"论

中国古代的财神崇拜中,五通神是最早、最广泛的一个.从民间对五通神的描绘和不同称呼中,透露出五通信仰的流行有其必然的原因.     

“薛谭学讴”与先秦民间声乐教育探微

我国的声乐教育虽然起源于周代，但都是在宫廷内教授国子，平民百姓无权享受。时至春秋战国时期的齐都临淄，却在群众歌唱活动普及的基础上，率先出现了民办声乐教学。它的出现，既是对宫廷官办音乐机构的补充，也是顺应广大声乐爱好者的迫切需求。秦青是位杰出的老师，薛谭是位品学兼优的学生。     

回忆心中的那方圣地

八月的韩国,依旧烈日炎炎。初到大邱的日子,还真的有些不习惯。大邱属盆地,四季分明,四面环山,道路高低起伏。没有中国北京一马平川的大路,没有繁华热闹的街市,没有雄伟古朴的大教堂,没有胡同小巷,四合院……它的建筑大多是七八十年代的……,此时此刻在我心中还是只有伟大的中国,我的故乡,既有大都会风范又富民间色彩的京城——北京。我的狭小而充满活力的修女院——北京教区若瑟修女院。有很长一段时间,仿佛都能听到电报大楼报时的钟声……。此行之可堪回味,全是基于内在的因素。人若是只看到自己,便如那墙头的浮草,轻浮浅陋,便如那草原的…     

论“养德”为明清民间信仰之核心——以关帝、观音、文昌信仰为例的考察

明清时期,民间信仰中关帝、观音、文昌信仰成为全国范围内的三大民间信仰,由于来源不同,所持立场有异,所呈现的庇佑解厄、教化劝善形态各异,但其共同之处,是在儒家伦理的基础上,劝人向善,其核心为"养德"。其劝善实施的路径通常由救度苦厄开始,以劝善养德为归结,呈现出一种伦理善扩散的固定模式,表现为不同于正统宗教的一种特有的"养德"形式。本文试图对这一现象进行初步解析。     

云南洞经与近代云南民间道教发展特点初析

云南洞经是指自明清以来,流传并活动于云南民间的宣唱经文活动。在云南省所属的地州市中,除了迪庆等少数几个地区外,昆明、楚雄、文山、红河、保山、大理、丽江、曲靖、玉溪、昭通等大多数地区都有洞经会。其谈演经籍、供奉神祀、斋醮科仪等宗教器物、宗教仪礼以道教为主,兼容糅合了佛教、儒家及部分少数民族信仰内容,体现了近代以来道教在云南民间吸收多教文化的发展趋势。一般而言,云南洞经音乐总的来说是以道教音乐为主,但同时也融入了大量的江南小调及种类繁多的曲牌,成为一种形式上易于谈诵,内容为群众喜闻乐见的民间活动。云南洞经的…