对宗教、民族、国家安全的统一考量——试论习近平的宗教工作思想的理论特色与理论内涵

习近平的宗教工作思想不是孤立地对宗教予以考察,而是将宗教纳入"宗教、民族、国家安全"这张错综复杂的现实关系之网中加以全新认识。习近平的宗教工作思想是对马克思主义哲学基本原理的创造性运用。习近平的宗教工作思想可概括为八个要点:(1)提高宗教工作法治化水平;(2)区分合法宗教活动与打着宗教旗号的违法犯罪活动;(3)构筑打击"三股势力"的"铜墙铁壁"与"战斗堡垒";(4)以经济发展、民生改善促进宗教和顺、民族团结;(5)构建各民族、不同宗教信仰群众的"共有精神家园";(6)保障宗教组织领导权在爱国人士手中;(7)巩固和发展中国共产党同宗教界的统一战线;(8)强化边疆干部队伍建设。     

浅谈伊斯兰极端主义的泛起、威胁及应对

冷战结束后的近20多年,伊斯兰极端主义在全球范围迅速抬头,并与民族分裂活动、暴力恐怖活动相结合,对包括中国在内的许多国家构成重大威胁。本文基于相关理论与历史事实,简要评析伊斯兰极端主义泛起的原因及现实威胁,并结合我国国情探讨了应对之策。     

建立和完善民族语文长效工作机制

为进一步开展好“做时代先锋，让群众满意”实践活动，使支部全体党员和本室同志加深对省情、族情的认识和接受革命传统的再教育，结合我省民族语工作的实际和落实好、本支部提出的以开展“心系群众、情系基层”活动为主要内容的“二、三、四”民族语长效工作机制，即“二服务”（为两基攻坚、扶贫攻坚服务)、“三关注”(关注少数民族困难群体、关注民族语工作对象、关注民族地区的发展)、“四提高”（提高执政水平、提高服务质量、提高工作效率、提高民族语作用)，     

中国伊斯兰教第九次全国代表会议开幕词

(2011年9月13日)各位代表、各位领导、各位来宾,朋友们、同志们:色兰!在中央领导同志的亲切关怀下,在中共中央统战部、国家宗教事务局的指导下,在全国各地伊协和各民族穆斯林的大力支持下,中国伊斯兰教第九次全国代表会议今天奉普慈特慈的真主之名     

上海城隍庙道乐团举行《钧天玉音》音乐会

5月2日晚,在上海音乐厅举行的2007年上海之春国际音乐节上,上海城隍庙道乐团和上海民族乐团等专业团体联袂向上海市民奉献了一台     

德国人治家

那年,我在德国海德堡参加一次国际会议以后,应邀到一个德国同事家住了两天。就是这两天的德式家庭生活使我感觉到德意志这个民族的优秀之处。德国人是晨起沐浴的,我当然也入乡随俗。可当我外出归来     

试论哲学体系的创新与民族精神支柱

从古希腊开始，在西方文化传统中，哲学的本性被看作是“爱智”，即哲学是代表和体现人类智慧的发展的一门学问。哲学之所以如此“高贵”，是因为它具有其他学问所没有的“普释”、“通铨”的功能。而哲学之所以有此功能，则又由于哲学为一切存在现象找一个“存在之所以存在的根据”，而这种根据又必须是以实在的、可信的实体(SUBSTSNCE)为本体。     

论民族偏见对民族认知的影响

民族偏见在民族心理中是一个很遍普的现象。它不但对民族情感、民族意识等方面发生影响,而且对民族认知也有很大的影响。在民族偏见的形成过程中,有民族认知的参与,民族偏见反过来对民族认知起导向作用;由于刻板印象在二者中所发生的作用,民族偏见可能导致民族认知发生晕轮效应,从而简化认知活动的过程,使民族思维变得狡窄和僵化;民族偏见是文化的偏见,民族认知也是一种文化的认知。由于民族文化在二者中的参与和影响,民族偏见在一定民族文化差异的情境下,对简化式的民族认知活动有强化作用。     

为建设有中国特色的社会主义共同努力

中共中央总书记江泽民在1月30日邀请我国宗教团体的五位领导人到中南海作客,就如何保持宗教政策的稳定性问题坦诚谈心。这是使全国各族人民欢欣鼓舞的大喜事。我们祖国是有56个民族和多种宗教信仰存在的大国,国家的统一,国内各族人民的团结,是社会主义建设顺利进行的基本保障。当前,我国已进入了实现“八五”     

新疆高校无神论教育之问题及对策探析

新疆地区有神论思想有着深远的历史背景和浓厚的社会氛围．高校内民族学生占近半数．受家庭、社会等复杂因素影响，新疆高校大学生的有神论思想相对活跃。随着三股势力在新疆的发展，高校也成为他们加紧渗透活动的重点区域。作为培养社会主义建设事业接班人的高校．理应努力提高科学文化素质．理直气壮地进行科学无神论教育。自觉抵制三股势力的渗透。在新疆高校进行科学无神论教育所取得的成绩固然可喜，然现状仍不容乐观．无神论教育中存在的问题尚多．任务依然艰巨．还有很多的领域需要我们不断地探索。