中国道教的生态伦理精神

“生态”盖指生命体与其环境的有机联系。生态伦理就是人们对生命存在与生态环境关系的道德观念、基本规范和道德实践。20世纪以来,随着人类对环境危机的广泛体认,生态意识猛然走出专业圈囿,置身公众舞台,被赋予影响人类环境实践,维护全球生态平衡的重任,成为世界显学。道教不是生态学,但其生态伦理精神因其独有的特色而为其他学说和宗教不可替代,否则就不可能衰而复兴,流传至今,影响深远。在伦理认识上,道教以其重视生命的喜乐、宁静、恬淡、朴素和心灵的充实与扩展为特色,关注自我与自然的协调,以人为本,内容简而深、博而约,具有无穷的趣…     

积极推进民主办教是坚持独立自主自办方针的制度保证

民主办教是指由中国天主教爱国组织及广大爱国神职人员和教徒群众,按照中国的国情和教情,通过民主协商决定教会内部的重大事情。即中国天主教的内部事务由中国天主教会自主管理,任何外国势力都不能干涉中国天主教的内部事务。也就是中国天主教实行独立自主自办教会。教会的重大事务由教务组织和爱国会,神职人员和教徒共同决定,在参与教会事务的管理方面,无论是教务组织还是爱国会,无论是神职人员还是平信     

十一世班禅在扎什伦布寺举行佛事活动——藏传佛教众高僧大德朝拜十一世班禅

新华社拉萨8月19日电(记者尕玛多吉)中国佛教协会藏传佛教工作委员会18日在西藏拉萨召开全体委员会议。出席会议的有来自西藏、甘肃、青海、四川、云南、新疆、内蒙古、北京等省、自治区、直辖市的30多位委员和特邀代表。中国佛教协会副会长、藏传佛教工作委员会主任嘉木样·洛     

希伯来民族的诗情对道德人格的熏染——旧约智慧书捕影

“在古希腊传说里,人间最早的诗人是神的儿子。诗人是了不起的,荷马经常用于形容诗人的一个分量不轻的赞词是theios,即‘神一样的’。一般来说,只有王者、先知、祭司和诗人才有幸接受此类赞誉。” 诗歌是希伯来诗人诗情的艺术体现,而智慧书中的《诗篇》和《雅歌》又是希伯来民族诗歌中的宗教诗和田园诗的精粹。希伯来诗歌对其民族的人格塑造     

放下

那一年,由于我在业务上的突出成绩,进这家汽车销售公司才一年多,就被老总提拔为销售部经理。自从升为高级主管后,我更加勤奋了,事无巨细,事必躬亲,每天忙得四脚朝天。经常,公司所有人都下班了,我还没回家;经常,我回家的时候菜早凉了,父母常抱怨我说,就算你是总统,地球没了你也照样转啊。我总是无奈地说,我在那个位置,事情那么多,我不做怎么行呢?有一天中午快下班的时候,老总对我说,我们一起去吃中饭,十二点你就下来,我在楼下等你。我看看表,已经十一点五十五分了。我回办公室想收拾一下,没想到又被一些事情耽误了,下楼的时候已经十二点过五…     

快乐无价

古代京城的一对亲兄弟,为了寻找传说中的一种长生果,筹足了银子．信心百倍地向南海出发了。他们转过一道山梁,眼前豁然开朗,满坡满谷的山花烂漫,香气入肌透髓。在城垛中长大且一向迷恋花草的弟弟从未见过如此景象,立刻心花怒放。就乐不思长生果了。挥别了弟弟,哥哥继续前行。这天,一眼幽泉吸引了哥哥的脚步,未及泉眼,便闻酒香袭人,嗜酒的他不由得驻足畅饮。     

自强

一粒被岁月遗忘在悬崖峭壁罅隙里的种子,何以能经受无数次风餐露宿的洗礼而长成枝可撼天的茁壮大树?     

别人的天堂

有一个故事也许大家都听过:有两只画眉鸟,一只在树林里来飞去自由自在;一只在笼子里上跳下终日无忧,但它们互相羡对方的自由和安逸,于是互换了置。可惜好景不长,两只画眉鸟继死去。走进笼子的那只画眉鸟在狭小的空间里,因心境消沉忧而亡;走出笼子的那只画眉鸟也为没有捕食的本领,只能望天兴叹,最终饥饿而死。两只画眉鸟都犯了一个共同的致命的错误:望着别人的碗,丢了自己的碗。这山望着那山高,总是以为别人碗里的是好东西,自己碗里的就是不如别人的。有时候,别人的天堂或许正是自己的坟墓。(编辑艾然佳心)别人的天堂@柳凤春…     

美丽的错误

美籍波兰钢琴家鲁宾斯坦·阿图尔是位天才音乐家。5岁登台演奏,10岁起,就在欧洲各地演奏莫扎特等人的协奏曲。1946年入美国籍,他一生不断地录制肖邦的作品,使自己的气质与肖邦的气质真正合而为一。他的演奏有温暖亲切的抒情、敏锐的分句加上丰富的音色与浓郁的诗意的特色。除肖邦之外,他演奏的贝多芬、布拉姆斯和柴科夫斯基的作品都注重于抒情性,并有自己的特色。鲁宾斯坦被称为“最正宗的肖邦”。一次,他在演奏巴拉基列夫的《伊斯拉美》时突然忘记了乐谱,脑子中一片空白,无以为继的他只好凭着对巴拉基列夫乐曲风格的理解,胡乱弹了下去。结…     

心安草

有一则寓言说：有一天,一个国王独自到花园里散步,使他万分诧异的是,花园里所有的花草、树木都枯萎了,园中一片荒凉。后来国王了解,橡树由于没有松树那么高大挺拔,因此轻生厌世,死了;松树又因不能像葡萄那样结许多果子,也死