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121.
改革开放以来城市化不断升级,城市不断更新与扩张,但城市景观系统却受到了前所未有的打击。尽管有了所谓的标榜现代化的高楼大厦,却沦丧了文化传统与情感记忆。随着人们人文素质的提高、社会对自身文化的反思以及设计界对一系列问题的思考,相信景观设计会从整体到局部都被重新认识。 相似文献
122.
<正>2013年9月12日下午,中国首届普陀观音文化论坛在贵阳市观山湖区万丽酒店隆重举行。本次论坛由贵州省社科院文化研究所、贵州大学中国文化书院、中国贵阳西普陀寺共同发起和承办。来自全国14个省市的法师大德、专家学者300余人,围绕"观音精神的文化意义和现实意义"的论坛主题,进行了广泛而深入地研讨,旨在传播佛教和平互爱理念,祈祷国泰民安,祝福天下太平。本次论坛收到来自全国各地的近60篇学术论文,学者们各抒己见,从不同角度阐发观音精神的时代意义与现实意义。 相似文献
123.
124.
正习总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话提出了以人民为中心的创作导向,要求作家、艺术家成为时代风气的先觉者、先行者和先倡者;为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀;要求高度重视和切实加强文艺评论工作,运用历史的、人民的、艺术的、美学的观点评判和鉴赏作品;要结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化,传承和弘扬中华美学精神,从而无愧于我们这个伟大民族和伟大时代。这一讲话不仅体现了党和国家对我国文艺事业发展的殷切期 相似文献
125.
人性化设计是指在设计过程当中,根据人的行为习惯、人体的生理结构、人的心理情况、人的思维方式等等,在原有设计基本功能和性能的基础上,对建筑和展品进行优化,使观众参观起来非常方便、舒适。是在设计中对人的心理、生理需求和精神追求的尊重和满足,是设计中的人文关怀,是对人性的尊重。 相似文献
126.
广西非物质文化遗传资源丰富,尤其是装饰装饰艺术种类繁多,具有较高艺术价值。高校艺术教育植根本土和民族,开设传统装饰临摹和传统工艺学习等课程,可以为广西非物质文化遗产传承与保护提供起到人才保障、数据保存等重要作用。 相似文献
128.
倡导厚养薄葬建设精神文明戴俊峰曾在《中国穆斯林》杂志上读过许多有关伊斯兰教提倡“厚养薄葬”的文章,其目的均在于号召广大穆斯林恪守《古兰经》、圣训,正确对待生死这一客观现象,树立正确的伊斯兰人生观。而时至今日,在一些穆斯林聚居地区仍盛行一种对父母亲人“... 相似文献
129.
各位会长、秘书长、同志们:色兰!几天来,来自全国29个省、市、自治区伊协的会长、秘书长,和中国伊协会长、副会长、秘书长、副秘书长,经学院负责人以及新疆生产建设兵团民宗委的负责同志,聚集在北京红螺山风景区,认真学习《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》,正如安士伟会长在致词中指出的,中国伊协和全国各地伊协要积极组织伊斯兰教界人士和各族穆斯林群众,认真学习领会和深入贯彻党的十四届六中全会决议精神,发扬伊斯兰教优良的文化和道德传统,为我国社会主义物质文明和精神文明建设贡献力量。会议听… 相似文献
130.
以321名少数民族大学生为被试,考察了民族接触(与汉族)、交往态度、民族认同、民族本质论、民族刻板印象和群际焦虑等变量,以整合的视角探讨了民族接触促进民族交往的机制问题。研究结果表明:民族接触通过降低群际焦虑和民族认同、减弱消极刻板印象和民族本质论而间接促进了民族交往,民族认同在民族接触和民族本质论之间、消极刻板印象在民族接触和群际焦虑之间存在中介作用。这项整合的研究理论上丰富了群际接触减少偏见的机制研究,发现了新的中介变量,对促进民族交往的实践具有指导意义。 相似文献