学习全会文件 跟上时代步伐

今年9月25日至28日,中国共产党第十四届中央委员会第五次全体会议在北京举行,通过了《中共中央关于制定国民经济和社会发展“九五”计划和2010年远景目标的建议》这一历史性文件,对今后15年提出了奋斗目标。《建议》提出在“九五”期间,全面完成现代化建设的第二步战略部署;     

全面贯彻党的宗教信仰自由政策 保障上海伊斯兰教健康有序传承北大核心

新中国成立以来,尤其是改革开放40多年来,在党的宗教信仰自由政策的全面贯彻落实下,上海伊斯兰教健康有序传承,为促进宗教和顺、社会和谐、民族和睦贡献力量。由于全面贯彻党的宗教信仰自由政策,上海阿訇的断层问题得到了缓解,实现了后继有人。如今在上海清真寺主持教务活动的都是年富力强的30-40岁左右的中坚骨干。     

宗教定义的理论研究

宗教存在的个别与宗教概念的一般之间的逻辑整合的启示是:神的双相性为神性与神性力量,神性反映了人类存在问题的绝对性;神性力量为应对绝对问题的超验方式。神性即人类存在的绝对性;神性力量即神性应对方式。前者为人,后者为神。人为神之本,神为人的方式替代,人与神为一个整体,这就是宗教学的研究主题即神与人关系的实质。     

菜单界面设计的认知工效学研究方法

菜单研究是人 -计算机交互研究的重要内容之一。本文以研究方法的发展过程为主线 ,回顾了菜单界面认知工效学研究的历程 ,分别讨论了传统实验方法、系统仿真方法和眼动追踪方法在菜单界面设计研究中的应用     

情感事件理论的内容、应用及研究展望

组织中的情绪情感研究逐渐成为了学界关注的热点, 情感事件理论的出现为该领域研究提供了一个整合的框架。情感事件理论认为员工在工作中的情感反应由特定的工作事件引发, 这些情感反应会进一步影响员工的态度与行为。该理论区分了情感反应与工作满意度的差异, 并在对工作满意度解构的基础上提出了情感驱动型和判断驱动型两类不同性质的行为。情感事件理论对研究组织成员情感反应的作用机制具有重要的指导意义, 但另一方面它也需考虑团体层次情感机制及测量方法等因素, 在更加具体的情境中进一步验证和完善。     

后现代心理学思想的基本观点

在后现代文化思潮的冲击下,一些从事后现代心理学思想研究的心理学工作者。扬弃了科学主义心理学家的原则方场和研究范式,超越了其理论误区和视界局限。由于他们的方法论基础大相径庭．所以在心理学的专业知识、研究对象、探究方法、临床应用、科学定位等诸多方面,二者存在着明显的分歧。     

对情绪智力概念的探讨

人们对情绪智力研究的兴趣渐起．但围绕情绪智力的基本概念仍存在着一些值得探讨的问题。本文对情绪智力的术语本身、概念内涵和外延以及与非智力因素、社会智力的关系进行了探讨．以冀更好地确立其在心理学中的科学地位,促进这方面理论与实践的研究。     

从《索碧哈》看中国回族与阿拉伯婚俗文化的异同北大核心CSSCISSCI

习俗文化是贯穿于日常社会和交际活动中由民族的风俗习惯形成的文化,它涉及到一个民族生活的各个领域。不了解一个民族的文化,不＂入乡随俗＂,就难以真正掌握一个民族的语言。本文小小说《索碧哈》为例,解析了阿拉伯国家与中国回族的婚俗文化及差异,让我们了解其在跨文化交际中具有重要的意义。同样在感悟回族和阿拉伯民族婚俗文化差异的同时,体会别样的异域风情。     

各地简讯选登北大核心CSSCISSCI

青海省举办第26期阿訇进修班2011年5月9日,青海省第26期阿訇进修班在省伊斯兰教经学院举办。省政协副主席、省伊协会长马长庆,省民宗委副主任文化堂出席开班仪式并讲话。来自西宁、海东、海南、海西、海北、黄南等地重点清真寺的30名阿訇参加进修班。进修班历时1个多月,培训内容主要包括民族宗教政策、法律法规、民族团结进步教育、国际国内形势教育、宗教经典知识、民族地区经济发展教育以及普法教育等方面的内容。     

中国伊斯兰教第九次全国代表会议开幕词北大核心CSSCISSCI

各位代表、各位领导、各位来宾,朋友们、同志们：色兰!在中央领导同志的亲切关怀下,在中共中央统战部、国家宗教事务局的指导下,在全国各地伊协和各民族穆斯林的大力支持下,中国伊斯兰教第九次全国代表会议今天隆重开幕了!