情感主义德性伦理学：一种当代的进路

在当代德性伦理学的哲学思潮中,较之于学者们普遍重视的亚里士多德的理性主义传统,相对受到忽视的休谟的情感主义传统反倒更有可能为我们提供一种德性伦理学在当代复兴的思想源泉,在与儒家德性论会通的语境之下尤其如此.当代道德发展心理学的研究印证了休谟的移情观念,而这一移情观念又可以用来对道义论进行一种情感主义的辩护,即一种建基于移情观念的当代情感主义德性伦理学.     

《中国天主教》第100期随想

一个民族拥有持久的蓬勃生机,是由于它的文化优化组合不断更新而来的;文化的优化组合则来自它与各种不同民族文化的沟通与磨合。     

大学生情感意志和心理状态

章首先谈到情感意志的反映和表现,然后论述了情感对大学生的积极和消极影响,并且分析了消极情感的发生,不良影响以及调节意见以及影响心理状态的因素。例举了不良心理状态对大学生的影响,分析了原因和提出了解决方法。     

把希望洒满人间——记厦门南普陀寺慈善事业基金会

1994年12月14日,中国大陆第一家佛教慈善机构——厦门南普陀寺慈善事业基金会在已故会长妙湛老和尚的倡导下,经海内外各界积极推动正式成立。     

民族文化是发展先进文化的重要条件

大力促进各民族文化事业,关系到国家长治久安和各民族的繁荣发展。我国各少数民族在其发展过程中,创造了绚丽多姿的文化,这些文化经历了不同的积淀过程,是各民族人民的智慧和结晶。这就是少数民族的传统文化,有着特定的内涵和占主导地位的基本精神,负载着一个民族的价值取向,影响着一个民族的生活方式、行为方式,是一个民族自我认同的力量所在,也是一个民族发展进步的基本依托。每个民族的文化有其自身的特点,而少数     

教会和文化

前言 中国天主教会和中国文化已经是一个长久探讨,研究,但仍无最终结果的课题。许多文人学者都对此产生过兴趣并作了一定的研究,虽然他们的研究并不全面,其行动还是很好的,至于他们的目的如何并不是我应该猜测的。现在我们面临的问题很多,到底他们的研究成果对圣教会中的工作人员起了多大的作用呢?对在社会上有一定文化,一定思考能力的人又有何影响呢?许多过去的传教士也曾花尽心血在思索这个问题,但那些先他们的中国文人学者对教会早己产生的看法对他们又有多大的帮助呢?《中国天主教》杂志也刊登过     

海南黎族青少年身心发展的特点与对策研究

近年来,我省民族地区中小学在改善和提高学生身体和心理健康方面做了不少有益的探索。部分中学已建立了学生心理卫生服务机构,开设心理健康教育课程和心理健康咨询。因此,全面了解黎族青少年的身心健康状况,对我省民族教育卫生事业的建设和进一步发展具有重要的意义。     

谈谈中国民族之精神

中国民族之精神,可以归结为四个字：无私利他或利他主义。因为儒家的“仁”与墨家的“兼”以及我国现行道德总原则,大体说来,乃是同一概念：无私利他或利他主义。     

成人眼里的爱

5月12日是星期天,我照例忙着家务活——先是买菜,后是打扫卫生,忽然一声“妈,祝您节日快乐”一束鲜花已经出现在我的眼前。没等我反映过来,女儿已站在了我的面前。后来我才明白那天是母亲节,我为女儿的祝福而感动和欣慰。我想班上的孩子们都能给妈妈带去节日的祝福吗?应抓住这个教育孩子的契机,从爱妈妈开始,培养他们的人生观。