《中华道藏》出版后记

有明一代正、续《道藏》编修甫成,道教曾出现“中兴”局面。祖四十三代天师张宇初、四十四代天师张宇清、五十代天师张国祥相继领衔编修《道藏》,既综括各派道书,也使各道派凝合成一个文化共同体。其后未久,全真龙门派“中兴之祖”王常月公开传戒,开创出道门中兴局面。“中兴”的含义,不仅仅在于道教的文化精神重新激扬起来,而且还在于道教作为一种根源于社会生活的文化形式,经过理念的升华后重新走入生活,成为可资借鉴、可供选择的一种生活方式———这也正是以公开传戒推动教务改革的真正含义。历史地看,编修《道藏》与道门中兴,似乎具有…     

西方童话与中国神话中人物的人格特征研究

童话和神话中人物的人格特征影响着个体早期的社会化。本文选择了24篇著名的西方童话和中国神话,采用人格形容词评定法,对其中人物的人格特征进行对比研究发现,这些人物既具有人类追求真善美的共性,也表现出不同民族所特有的民族精神和价值观的差异性。分析了这些共性和差异性的表现及其产生原因,阐述了这些人物的人格特征对儿童形成其个性品质、行为模式、道德品质、社会角色等方面的作用和意义。     

贯彻实施《民族区域自治法》 加强民族法制建设——在纪念《民族区域自治法》颁布实施20周年座谈会上的讲话

民族区域自治是解决我国民族问题的基本政策,是国家的一项基本政治制度。民族区域自治法是以宪法为依据制定的,是保障宪法关于民族区域自治制度实施的基本法律。我省是多民族的省份,少数民族人口占全省总人口的37．9％。辖有3个自治州、11个自治县,民族自治地方占全省总面积的55．5％,     

以科学发展观推动民族语文事业的发展

党的十六大提出了全面建设小康社会的宏伟目标和任务,党的十六届三中全会进一步明确提出了坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展,强调“五个统筹”,以推动改革和发展。科学发展观的提出,是我们党对社会主义现代化建设指导思想的     

社会性别意识对个体心理健康的影响探微

社会性别作为一种社会制度存在于人类社会中。男女两性的差异是事实存在的,包括生理的和心理的差异。这种差异本无所谓好坏。可是,几千年的文化积淀,不同的分工,不同的资源分配,导致女性成为了男性的附属物,使社会性别制度成为人类发展的一大障碍,它既制约了女性的发展,也压抑了男性的个性表现,进而影响男性和女性的心理健康。社会性别制度不仅对两性的个性发展起到了制约作用,而且对两性的身心健康也有危害。     

西夏的佛教（上）

在宋代,中国西北部地区出现了一个有重要影响的封建王朝,自称大夏国(1038—1227),因其位于宋朝的西部,史称西夏。西夏前后共历十个皇帝,享国190年。前期与北宋、辽对峙,后期与南宋、金鼎足,邻近还有回鹘、吐蕃政权,使各王朝间的关系更加复杂微妙。西夏首都兴庆府(后改名中兴府,即今宁夏回族自治区银川市),主体民族是党项羌。西夏是一个多种宗教流行的国度。党项人奉行自然崇拜和鬼神信仰,巫术流行。西夏建国前后,统治者大力提倡佛教,佛教遂成为西夏最主要的宗教,同时也有道教流传,形成以佛教为主,佛教与道教、原始宗教并存的局面。西夏文“…     

论宗教仪式行为对藏民族特性的形塑作用

宗教仪式在藏族人的宗教生活中具有突出的地位,对藏民族特性的形塑具有重要作用.已有的研究大多从宗教信仰意识的角度分析宗教对藏民族特性的影响,忽略了从宗教仪式行为角度透视宗教与藏民族特性的关系.本文试图在宗教仪式行为与藏民族特性的双向互动关系中集中分析藏族宗教仪式对藏民族特性的影响.     

关于民族精神若干问题的辩证思考

本文认为 ,关于民族精神的内涵应当区分客观形态的民族精神与作为弘扬和培育对象的民族精神。前者是中性的 ,既包含积极因素 ,也有历史的局限 ;后者则是适应实践发展需要的、积极的。文章根据对民族精神积极内涵的科学概括 ,分析了民族精神的构成要素及其关系 ,并提出弘扬和培育民族精神需要处理民族精神的民族性与世界性的关系、弘扬和培育民族精神与坚持真理的关系、继承和创新的关系。     

民族精神开掘的探索--"战国策派"文化观的一个侧面

“战国策派”试图从不同文化竞存的平面,反思我国民族文化的利弊。在其文化重建的构想中,对民族精神的开掘进行了一定的探索,认为对传统文化的批判是弘扬民族精神的基础;国家责任感的建立是基本;力的观念的建立是核心。     

江苏省天主教“两会”举办修生夏令营

2005年江苏省天主教修生夏令营,于8月22日至24日在南京月牙湖畔江苏省社会主义学院开营,来自全省四教区在余山修院暨江苏分院、上海泰来桥分院和北京教区修院学习的大、小修生26人参加了夏令营活动。省“两会”负责人袁鹤冠、陆新平、孙祥麟、桑宝华等主持了夏令营活动。