加快黔东南民族文化与生态旅游建设

把黔东南建设成为“民族文化与生态旅游大州”的口号喊了这么多年，“旅游大州”至今没有培育、建设起来，仍处于起步阶段。黔东南的旅游业发展之所以滞后，我认为有两个重要的原因：一是认识不足，重视不够；二是缺乏宣传策划，促销乏力，知名度不高。一句话，黔东南的旅游发展“战略”很好，但“战术”不行。     

跨文化交际中的语言空缺现象

各国家或民族历史、文化背景、生活方式及思维方式的独特性,产生了语言中的词汇空缺现象:即一种事物在另一种文化里不存在,或者一种民族文化中特有的事物及概念在另一种文化中没有相应的词来表达.这种不同民族文化间普遍存在着的语言空缺现象,给跨文化交际带来了困难.     

省民委领导慰问雪凝受灾贫困户

雪凝凛冽，寒气逼人，访贫问苦，赈济灾民。 在我省雪凝灾害期间，省民委广大干部职工纷纷捐钱捐物支援灾区少数民族群众抗击灾害，重建家园。省民委党组领导代表省民委广大干部职工深入灾区，将捐赠的钱物亲自送到受灾的少数民族贫困户手中，同时也带去了党和政府对广大少数民族群众和民族地区的关心和慰问，增强了他们度过雪凝灾害难关和生产自救信心。     

推动开展民族团结进步创建活动

和谐的民族关系是综合国力的重要体现。维护和巩固和谐的民族关系必须积极建设和促进。大力开展民族团结进步创建活动是巩固和发展社会主义民族关系的重要举措。我省是一个多民族的省份。长期以来，省委、省政府和各级党委政府及有关部门从省情出发，广泛组织开展民族团结进步创建活动，不断推动各族人民共同团结奋斗、共同繁荣发展。在新的历史时期，我们必须进一步提高对民族团结进步创建活动重大意义的认识，不断开展民族团结进步创建活动。     

坚持民族平等团结 促进各民族共同发展——纪念中国共产党诞生八十周年

今年，是伟大的中国共产党诞生八十周年。八十年来，她之所以能够由小发展到大，能够由弱变强，始终赢得各族人民的衷心拥护，成为领导中国革命和建设事业的核心力量，是因为作为中国工人阶级的先锋队，在革命、建设、改革的各个历史时期，总是代表着中国先进社会生产力的发展要求，代表着中国先进文化的前进方向，代表着中国最广大人民的根本利益。     

全面推进新世纪的民族团结进步事业

随着新世纪的到来，我国民族工作既面临新的历史机遇，又面临严峻的挑战。放眼世界，多极化趋势进一步发展，经济全球化日益加深，科技进步日新月异，和平与发展依然是时代的主题，从而为我们全面推进民族团结进步事业提供了良好的外部环境。从国内形势看，改革开放二十多年来，我国综合国力不断增强，社会主义市场经济体制基本建立，民族地区的经济建设取得巨大成就，各族人民生活总体上达到小康水平，少数民族群众温饱问题也得到了解决。     

牢牢把握现阶段民族工作主题推进民族工作不断发展

《中共中央国务院关于进一步加强民族工作加快少数民族和民族地区经济社会发展的决定》，是我们党面对新世纪新阶段的民族问题和民族工作，所制定的指导民族工作的纲领性件。《决定》充分体现了党中央对新形势下民族工作重要性的新认识，从实现全面建设小康社会宏伟目标、维护国家安全、领土完整和巩固党的执政地位的高度来统一全党认识；充分体现了党中央对民族理论和民族政策的新发展，在总结继承毛泽东、邓小平、江泽民三代领导核心解决我国民族问题的基本理论和政策的基础上，总结了以胡锦涛同志为总书记的新一届中央领导集体关于民族工作的新理念、新举措、新建树；     

马西安·托瓦的“主动意识”概念

本文旨在研究马西安·托瓦的某些哲学立场,以表明哲学活动是一种对自由的体验,是一种动态的主动意识。在马西安·托瓦看来,自由是重新发现自我的结果它使主体能意识到自己的"在世"。揭示自身的本质确有必要,甚至是必需的。其效应在于对自身本质的质疑,自我像客观自我和自由意识一样,从自身的分裂中获得再生。由此才能实现自我与其自身之间的和解,一个新主体才能产生。作为自由和自主的实体,这个新主体有能力实现自我担当并掌握自身命运。     

民族精神的危机及其哲学救赎的限度——青年恩格斯对德国市民社会的批判性思考

恩格斯的城市研究被誉为“对19世纪的工业城市所作的最有影响力的阐述”。青年恩格斯对巴门、埃尔伯菲尔德、不来梅和柏林等德国城市市民社会的批判性考察，既是其城市研究的开端，又是其思想成长的起点。恩格斯认识到，城市工业化的发展并不全然带来思想启蒙，它对城市底层劳工的肉体和精神伤害导致了萦绕不去的宗教“旧蒙昧主义”;城市的商业“自由”本质上是“金钱贵族”的自由特权，衍生了利己主义、民族虚无主义和信仰迷失等精神危机；德国市民社会所存在的问题是德意志民族精神危机的具体表征。由于德国哲学难以与德国现实及其变革需要之间实现整合，德意志民族精神危机的哲学救赎始终存在限度。因此，德国哲学精神应在德意志民族国家和市民社会的现实变革中获得进步和救赎。青年恩格斯对德国市民社会的苦难和危机的现实考察，为其走向历史唯物主义做好了铺垫。