“深入推进我国宗教中国化系列之三” 云南省 “四个引领”深化坚持我国宗教中国化方向的实践北大核心

近年来,云南省深入学习贯彻习近平总书记关于宗教工作的重要论述和考察云南重要讲话精神,立足自身多民族、多宗教的实际,坚持“导”的理念,通过理论实践引领、思想政治引领、文化浸润引领、人才培养引领,着力深化对坚持我国宗教中国化方向的实践,进一步巩固和发展了宗教和顺、民族和睦、社会和谐的良好局面。     

我国法律法规有关条款摘录

我国法律法规有关条款摘录中华人民共和国宪法（摘录）第三十四条中华人民共和国年满十八周岁的公民，不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限，都有选举权和被选举权；但是依照法律被剥夺政治权利的人除外。第三十六条中华人民共...     

苗汉双语师资培训班在贵州民族学院举办

由省教育厅民教处主办，省民委教处、语办联办，贵州民族学院民族化学院承办的苗汉双语（黔东方言苗语、汉语）师资培训班于2005年11月7-17日在贵州民族学院举办。来自黔东南、黔南两自治州所属的台江、雷山、镇远、三穗、施秉、剑河、麻江、黄平、丹寨、凯里及贵定、三都、罗甸、都匀等14个县、市的47名教师参加了此次培训班的学习。     

巴别塔之前与之后——语言哲学中的语言-哲学关系

巴别塔之前与之后的人类语言状态的关系,可以称作单数的语言与各个具体的民族语言关系。如果语言与世界观之间存在一种内在的联系,甚至语言就是世界观,那么意识形态之差异的问题,最终可以归结为语言差异的问题,那么各个民族语言就应是决定一个民族的世界观,即民族的心智和文化特性的东西,而人类共同的语法结构就应体现出人类的共同世界观,即人类本性,它是决定人之为人的东西。但“世界观”在这里并不一定是指关于世界的思考内容,而首先并且主要是指关于世界的思考方式。     

对联的奇特妙用

我国清代著名小说家蒲松龄，友人送给他一个用紫檀木制成的砚盒，盒盖两侧刻有一副对联：     

以产业结构调整为主线 促进民族乡经济发展

清镇市王庄布依族苗族乡位于清镇市西北部，距贵阳城区62公里，清镇市区41公里，全乡总面积77平方公里，辖15个行政村、96个村民组、4582户、20625人，其中布依族、苗族、仡佬族、彝族等少数民族人口7181人，占34．8％，是清镇市三个民族乡之一。     

侗族文化与旅游经济

侗族被誉为“歌的民族”；侗乡被称为“戏的家乡”；榕江、从江、黎平三县侗寨多依山傍水，林木繁茂，环境幽雅，景色迷人，几乎村村有戏台，寨寨有戏班。侗族人民在世世代代的辛勤劳动中，创造和积累了许多珍贵的文学作品和工艺美术，形成独特的生活习俗，创造了具有民族特色的灿烂文化。     

国学论争与文化自觉

中国近代以来思想界一个非常有意思的现象,就是许多曾经讨论过的问题,经过若干年沉寂后,又会由于某种机缘重新浮出,成为热门话题,引发新的争论。在一般意义上,这种现象在中外学术界并不     

布依山寨“记情族”——安龙县民族事务局扶贫纪实

“感谢安龙县民族事务局，帮助我村脱贫致富”。这是坡脚乡坡脚村者干布依山寨干部群众，于2000年10月15日，赠给安龙县民族事务局的一面锦旗，记载了该局主动与布依山寨结成扶贫对子，动真情、动真格、动脑筋为群众办实事，使该组脱贫致富。     

民族宗教领域:有待开发和规范的信息宝库——以中国民族宗教网为例

近几年来,随着网络的普及,关于民族和宗教的报道,逐渐多了起来,很多与民族宗教相关的事件甚至成为网络媒体和主流媒体争相报道的热点和焦点.然而,在媒体尤其是网络媒体对这些话题越来越多的报道中,也出现了大量的不规范甚至是错误的话语.作者认为,为了减少这种错误的发生,有必要对涉及民族宗教的报道进行规范.并以中国民族宗教网为例,介绍了在网络上如何规范民族宗教信患.