全文获取类型
收费全文 | 1265篇 |
免费 | 5篇 |
国内免费 | 25篇 |
专业分类
1295篇 |
出版年
2024年 | 1篇 |
2023年 | 23篇 |
2022年 | 11篇 |
2021年 | 18篇 |
2020年 | 17篇 |
2019年 | 8篇 |
2018年 | 23篇 |
2017年 | 19篇 |
2016年 | 15篇 |
2015年 | 33篇 |
2014年 | 94篇 |
2013年 | 31篇 |
2012年 | 68篇 |
2011年 | 90篇 |
2010年 | 59篇 |
2009年 | 94篇 |
2008年 | 92篇 |
2007年 | 80篇 |
2006年 | 55篇 |
2005年 | 77篇 |
2004年 | 88篇 |
2003年 | 41篇 |
2002年 | 61篇 |
2001年 | 72篇 |
2000年 | 29篇 |
1999年 | 2篇 |
1998年 | 10篇 |
1997年 | 14篇 |
1996年 | 6篇 |
1995年 | 36篇 |
1994年 | 3篇 |
1993年 | 5篇 |
1991年 | 10篇 |
1990年 | 8篇 |
1989年 | 2篇 |
排序方式: 共有1295条查询结果,搜索用时 0 毫秒
61.
本文以发表在《科学》上的跨文化诚信研究为例(Cohn et al.,2019),阐述跨文化研究中的文化偏见问题。文化偏见是指在忽略不同社会文化背景的基础上,未能充分考虑不同文化的行为表征,从而导致研究结果存在局限性和偏误。尽管很多学者指出避免文化偏见的必要性(Henrich et al.,2010),但其在社会心理学领域仍普遍存在,且常见于顶尖期刊。因此,本文总结了文化偏见的四个主要成因与四条减少文化偏见的建议,以此为减少文化偏见提供参考和启示。 相似文献
62.
<正>佛教作为中华文化的重要组成部分,博大精深,源远流长。佛教“庄严国土,利乐有情”的传统,操守“六和敬”的僧团行为准则,行持“五戒十善”等戒律,对社会和谐进步起到很好的推动作用。然而随着社会发展,佛教寺院的管理和建设也面临着新的考验和挑战,如何汲取传统丛林管理的精华,从教义教规、管理制度、礼仪习俗、行为规范等方面逐步形成鲜明的中国特色,成为同中华优秀传统文化相融合、与社会主义社会相适应的规范寺院、和谐寺院,大理寂照庵进行了有效的探索。 相似文献
63.
64.
65.
本文以达浦生阿訇为例,具体分析了其生平实践中蕴含的民族认同、宗教认同、国家认同生成的社会框架,以及其个体实践中三种认同的互嵌与互惠。这展现了近代我国伊斯兰教中国化的特征,揭示了现代背景下伊斯兰教中国化道路成功的原因,彰显出达浦生阿訇不愧为我国伊斯兰教中国化的典范。 相似文献
66.
有时我固执地认为,熬茶也是解读青海的密码。几百年中,熬茶浸透了整个青海大地,平川谷地、深山低壑、村头巷尾、田间地头,都有熬茶的影子。民族的发展史、民族的交流史、民族的交通史,甚至整个青海的近代史都与熬茶有关。善舞的藏族、好客的回族、英俊的撒拉族、忠厚的土族们都与熬茶相伴一生,熬茶的味道深深渗进各民族的骨头里。 相似文献
67.
68.
立足于中国礼乐教化的人文主义大传统,理性地反思宗教观念、体验、行为和体制,加强和完善宗教学教育,具有重要的现实意义。自晚清以来,中国就陷入了"中西古今"格局之下的"三千年未有之大变局"中,社会组织模式、百姓礼俗生活和民族文化心理都在经历着前所未有的巨大变革。在今天,全球一体化加剧,中国文化生态呈多元化和复杂化发展态势,更易使人陷 相似文献
69.