国宗局二司郭伟司长在福建考察天主教工作

正4月12至13日,国家宗教事务局业务二司郭伟司长和王秀玲副司长前往宁德市和福州市考察了福建省天主教会的工作。郭伟司长一行四人在省民宗厅林致知副厅长的陪同下考察了宁德城关天主堂和福州泛船浦天主堂。听取了闽东教区詹思禄主教和福州教区参议会召集人李榕华神父关于福建省天主教会牧灵福     

道教能够为中华文化的复兴作出重要贡献

正道教上承老子的大道,下接民间的信仰,用宗教的方式把道家哲学与民众习俗融合起来,始终高举爱国守法的大旗,内以修身、外以济世,具有海纳百川的心怀,对于老子道家智慧的传播、儒家伦理的弘扬、中华文化的坚守和创新、人民生命健康的改善、民间社会的稳定和对外文化交流,都起到了重要作用。习近平主席最近多次讲话指出,中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求,是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养;又指出,民族复兴以文化兴盛为支撑,抛弃传统、丢掉根本,就等于割断了自己的精神命脉;博大精深的中华优秀文化是海内外中     

质疑非人类中心主义环境伦理学的内在价值论

非人类中心主义环境伦理学认为自然具有内在价值 ,并试图通过价值客观主义和泛主体论来提供理论证明。可是他们的证明并不成功 ,因为价值并不是自然物的客观属性 ,非人存在物也统统不是什么“价值主体”     

历史哲学如何可能——论牟宗三的历史观

唐君毅在评论牟宗三《历史哲学》时说:1944年秋,一日谈及国事,宗三怒而忧之,即欲写《历史哲学》一书,以昭明吾华族之文化精神命脉之所在,兼示其发展之理则,以贞定国人共信。[1]在他看来,揭明民族文化精神命脉,展现民族文化发展的理则,从而能以贞定国人的共同信仰,是牟宗三写作《历史哲学》的初始动机。唐君毅认为,历史哲学不同于一般历史学,在历史哲学之重明历史发     

稿约

一、《宗教学研究》系四川大学道教与宗教文化研究所(宗教学研究所)主办的宗教学专业学术季刊,国内外公开发行。被中国社会科学院文献信息中心中国人文社会科学论文统计数据库列为核心刊物,被列为全国中文核心期刊,收入CSSCI。二、本刊编辑方针:力求立足宗教学学术前沿,推动有中华民族文化特色的宗教学学科的发展。本刊内容:突出中国道教研究特色,遍及宗教学理论、佛教、基督教(天主教)、中国民族民间宗教及其它宗教研究。     

全球化境遇下中国文化软实力建设的路径选择

<正>在全球化进程中,国家综合实力的竞争由经济领域向政治和文化领域推进,并聚焦为文化软实力的竞争。因此,在全球化境遇下建设中国文化软实力,成为维护我国国家安全和提高综合竞争力的重要任务。1. 中国文化软实力 何为? 文化软实力指与经济、军事等 硬实力相对的国家实力形     

由民乐创新组合引发的争论——关于"女子十二乐坊"评论的综述及思考

女子十二乐坊在国内外的走红,使得女子十二乐坊受到国人极大的关注,其新的演奏形式、作品风格、与传统民乐的关系等,也都受到了各方的评论。这些评论围绕女子十二乐坊是否属于新民乐、它的出现是否具有合理性等展开。笔者认为,任何新事物的出现,都有其合理的一面,我们应该以一种宽广的胸怀去容纳它,这样才能促进多元文化的发展。     

在第二届世界佛教论坛台北欢送晚宴上的致辞

(2009年4月1日于台北)春和景明,万象更新。海峡两岸及世界各地大德善信,云集无锡,海会台北,广开法筵,再启论坛,秉承佛     

在中国佛教协会第七届理事会藏传佛教工作委员会全体委员会议上的讲话

尊敬的嘉木样副会长,尊敬的斯塔副局长,尊敬的甲热·洛桑丹增副主席,尊敬的阿塔常务副部长,尊敬的土登助理巡视员,尊敬的各位委员、各位大德高僧,尊敬的各位领导、各位来宾:首先,我代表中国佛教协会,向参加会议的各位委员、各位大德高僧表示诚挚的问候和热烈的欢迎;向中共中央统战部并代表国家宗教事务局莅会指导的斯塔副局长,向光临指导的西藏自治区政府甲热·洛桑丹增副主席表示热烈欢迎;对西藏自治区统战部阿塔常务副部长、自治区民宗委土登助理巡视员莅会祝贺并致辞表示诚挚谢意;对中国佛教协会西藏分会及有关部门对会议的周到安排和辛…     

从比较哲学到世界哲学——从谭嗣同《仁学》中的“通”论看比较哲学的前景

中国近现代哲学从一开始就是从比较文化的视野展开并以比较哲学的面目出现的,尽管在当时并没有比较哲学的学术意识.虽然当时的比较哲学还仅是以哲学比较的初级形式展开的,然而,这一新的哲学出发点使得中国近现代哲学表现出强烈的跨文化特征.