传承与融通--《老子》与《周易》中民族精神比较研究

<老子>与<周易>是中国传统文化中的两部经典,是中国古代社会的智慧结晶.其中所凝聚的民族精神影响着中国人民的性格与情操,影响着中国几千年的文化传统和思维特质.<老子>上承<易经>之风,下启<易传>之理,以其独特的哲学思维方式,构建了与其"道"哲学相符合的民族精神,这种民族精神在<易传>中得到传承与融通,两者互补互进,共同缔造了中国民族精神的灵魂,推动着中国文化和文明的发展和积淀.这些民族精神则表现为"刚柔同构"的进取精神、"宽厚相得"的道德情怀、"中和为用"的和谐观念以及"重生利物并重"的人文理想,其中以"天人合一"的思维模式贯穿始终,突出了中国民族精神最一般的特质与深刻内涵.     

中国教育界对道德相对主义与个人中心主义的反思

当前对青少年进行伦理道德教育,应特别注意抵制道德相对主义与个人中心主义,这是教育工作者,尤其是道德教育工作者的严肃使命     

民族共同体、现代国家与新兴世界体系——以康有为民族论为考察中心

晚清以降,康有为等士大夫群体期望能合满、汉、回、蒙、藏诸民族构建一“华族”,以现代国家的身份巍然屹立于世界民族之林。其所谓“华族”“五族共和”乃至“中华民族”,本质是具有现代意味的“民族”而非传统意义上的“族群”。康有为等志士仁人虽未直接运用“共同体”理论,但在思考中能洞见疆域、文化、经济对社会改革的重要性,并依此对中国当时状况及未来给予深刻省察。康有为等努力倡建的“民族—国家”不啻为与新兴世界体系相对接的“现代共同体”。迨至今日,尽管民族国家是唯一得到国际承认的政治组织结构,但它仍是一个需要不断改进的概念。在新兴世界体系中,民族国家不仅要维护本国国界以内“国族共同体”的利益,更应在共同价值理念的框架下,努力探寻人类命运共同体、人类新文明的构建路径与未来趋向。     

共同内群体认同促进民族心理融合：积极解释偏向的中介作用

从解释偏向视角探讨共同内群体认同促进民族心理融合的认知加工过程。实验1和实验2设置群体情境（竞争/非竞争）,分别考察即时解释偏向（包含自动解释偏向、迭代解释偏向）和延时解释偏向在共同内群体认同与民族心理融合关系中的作用。结果发现,在竞争和非竞争情境下,共同内群体认同能够促进民族心理融合,其促进作用发生在自动积极解释偏向和延时积极解释偏向阶段。研究从认知加工的视角拓展了共同内群体认同模型,并完善了解释偏向阶段模型。     

全国政协民宗委在武汉召开切实推动落实宗教教职人员社会保障政策研讨会北大核心SSCI

由全国政协民族和宗教委员会主办的“全国暨地方政协民族和宗教委员会切实推动落实宗教教职人员社会保障政策交流研讨会”于11月10日至12日在武汉举行,全国政协副主席阿不来提·阿不都热西提出席开幕会并讲话,全国政协民宗委主任田聪明主持会议。     

抓紧做好党的民族工作和宗教工作

当今世界上的热点地区和热点问题,无一不与民族问题和宗教问题有关,努力巩固和完善民族区域自治制度,认真贯彻党的民族政策和宗教政策,全面加强党的民族工作和宗教工作,是全党的一项重要任务。     

如何才能学好阿拉伯语——新天方特聘教授纪焕祯访谈录北大核心CSSCISSCI

阿拉伯语是阿拉伯民族的生活用晤,也是全世界近十五亿穆斯林履行宗教功课所使用的语言。在世界其他语言中至今仍有许多阿语借词,足见其对人类文明所产生的重要影响。     

关注价值文化的民族经济学新范式

进入21世纪以来,世界出现了两种趋势,即经济不断走向全球化,文化越来越多元化。在这一过程中,我们面临两种选择,要么民族文化逐渐走向融合化,要么全球经济不断多元化,这需要既往实践的支持。历史经验告诉我们,经济全球化是一种不可阻挡的潮流,余下的就是寻求各民族文化的互相包容,从而推动人类社会的进步。这就要求多元的文化实现互谅、共容、共存,进而适应经济全球化的要求。本文尝试提出关注价值文化的民族经济学新范式,旨在对民族过程的政治文化效果进行经济学分析,以经济视角阐释民族过程,实现民族文化从互谅、共容,走向融合共存,从而提升人类的福祉。     

UFO和声称的绑架事件调查(四)——被外星人绑架

至于被绑架者故事,也并不新鲜。比如,关于仙女被飞龙绑架,后被一个勇敢的剑士救回的故事,就是这样的传说。乡间传说的被绑架者也只不过是每个民族都存在的这种故事的组成部分。骑着巫师的扫把或被仙女用马车带走,也是许多不同民族中流传的民间故事。所以,在我们自己的时代遇到这样的故事也一点都不奇怪。     

贾庆林与全国性宗教团体负责人举行迎春座谈

新华社北京2月12日电(记者李斌)中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林12日邀请全国性宗教团体负责人到中南海座谈,共同迎接即将到来的中华民族传统节日春节,并代表中共中央和胡锦涛总书记向全国宗教界人士和广大信教群众祝贺新春佳节。