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641.
西安清真西寺位于西安市洒金桥街回民聚居地区。寺内图书室创办于1987年开斋节,在目前是西安清真寺中唯一设有对外开放的图书室。 相似文献
642.
643.
2008年5月12日,省政府召开第一次民族工作联席会议。省委副书记、省长林树森出席会议并讲话。林省长在讲话中强调,各级政府和政府各部门要站在全局和战略的高度,进一步增强做好新形势下民族工作的责任感和紧迫感,认真贯彻落实党的各项民族政策,切实加大对少数民族和民族地区经济社会发展的支持力度。 相似文献
644.
645.
责任政府思想是孟子政治哲学中值得关注的一个内容。在孟子看来,统治者之所以能组建政府,其一是自身具备德性修养,其二是民众的认可。同时,孟子在承认现有分工的情况下,又从理论上认可人人都可以通过修己而达到圣贤的境界,从而为所有人平等地参与政治打开大门。统治者为民众提供良好的社会环境,而民众须向统治者交纳赋税,二者义务对等,否则,即是“巨屦小屦同贾”的不合理情境。因而当统治者治理无道时,就面临着合法性危机。从而,孟子构建出一种开放性功绩制的儒家责任政府理想,但也面临着理论和实践的双重困境。 相似文献
646.
《学海》2016,(5):23-30
国家当前主导全面深化农村改革是否注重了政策的"系统性、整体性、协同性",是需要关注的问题。本研究运用社会学相关理论把握国家行为,讨论国家行为的类型与国家确立的农地制度类型之间的内在联系;运用文献法,对党的十八大以来出台的主要农村改革政策进行分析。研究发现,十八届三中全会以来国家行为的类型发生了新的转变,"公正平等"是国家新时期的动机和价值取向;但是,长期以来国家多重动机和价值取向之间"缺乏整合性"的问题仍没有解决,导致国家当前主导全面深化农村改革中出台的政策仍存在"缺乏系统性、整体性、协同性"的问题。相关的政策可能误导当前正在推进农村改革"试点"的地方和基层政府行为的动机和价值取向。 相似文献
647.
清华简《系年》第九章述晋灵公君位失而复得。诸大夫主立“强君”,是以称职为居于君位之必要条件。襄夫人却巧妙地将称职理解为君主的下位概念区别特征,亦即称职只是君主的一个类型而非所有君主的必要条件。进而分析君位传承诸要素并排列组合,可得出以称职为充要条件者为禅让制,以称职与血脉为必要条件者为族内尚贤,以血脉为充要条件者为传子制,传子制的极致为嫡长子继承制。在历史进程中,嫡长子继承制最终成为君位传承的标准制度。由于嫡长子继承制不以称职为居于君位的必要条件,而是凸显继位者乃是生而统御的天选之子,因此君权不必以君职所规定之君位与君主相结合,从而不仅构造出不受制约的君权,更培育出肆无忌惮的君主。 相似文献
648.
政策试验通过设置框架性目标,创建议题学习网络,决策者与试点者、专家、利益相关者增进互动,形成议题驱动的强化学习机制,有利于加快与议题相关联的知识生产。政策试验的议题学习可分为四个阶段,即问题驱动的愿景学习、创新驱动的项目学习、绩效驱动的拓展学习、立法驱动的规范学习,分别负责生产概念性知识、项目性知识、组合性知识、制度性知识。本文通过对杭州市“城市大脑”项目进行案例分析,提炼试验驱动组织学习的运作机制,包括概念引领机制、四方互动机制、项目评估机制、知识整合机制。推进政策创新需要构建议题学习网络,在不同阶段采用差异化的学习方式,促进知识生产与转化。 相似文献
649.