“招远事件”大家谈

2014年5月28日,山东招远发生了全能神邪教信徒杀人事件,引起包括基督教界在内的全体民众的极大关注,纷纷谴责邪教惨无人道的暴行。中国教会同工同道更是义愤填膺,表示完全支持政府打击邪教!一些同工同道还利用自媒体发表自己的看法,深刻揭露邪教本质,提出教会面对之策。     

贵州民间礼俗音乐与宗教文化

探索礼俗音乐中的宗教文化,是对中国宗教的弥散性特点的一个阐释,它在音乐的层面说明了在中国的传统文化里,宗教通过各种礼俗形式对于社会生活产生的影响,与人们的日常生活息息相关。礼俗,泛指婚丧、嫁娶、祭祀、交往等的礼节,是民俗的重要组成部分。与礼俗活动紧密结合的音乐,即称为礼俗音乐。     

如何正确的表达生气？

在我们日常生活和工作中,就个人情绪而言。生气是免不了的;从维护自身的权益。赢得别人的敬重。戒防别人犯错方面来说,生气也是必要的。我们大多数人想把生气表达出来,就是想使自己的生气产生效应。使得自己的生气对他人有所震慑,或是使别人更加敬重自己。“给别人一点颜色看看。”这是每一个收到别人伤害的人的内心的想法。你把生气表达了出来,别人就会有所畏惧。有所收敛,但是也会对你产生不同程度的愤恨。那如何正确地表达生气。     

重评结构主义的思想基础及其理论意义

现代化和全球化的新发展,把已经广泛传播半个多世纪的结构主义的内在核心思想,重新提升到当代思想文化创新的前沿争论平台,尤其突出地显示结构主义的主要理论贡献。结构主义能够从人类历史总体的宏伟角度,以跨民族和跨国家的人类文化共同体的全球视野,重新探讨人类文化的基本结构以及思想文化更新的基本模式。结构主义并不满足于宏观地探索人类文化的创建机制,它还特别关注不同时代中推动着各种思想文化创新的微观动力基础,并以新的论述模式,取代原来西方传统的思想主体与研究客体的二元对立模式及其主体中心主义原则,直接向近四百年来试图占据全球文化霸权的西方文化中心主义发出挑战。     

非失语脑中风患者的神经心理障碍与一年疗效和康复预测的关系

本文以７９例脑中风患者为对象,研究结果如下：１．自编ＡＤＬ,再测信度和结构效度合格。２．一年前后ＡＤＬ、ＤＮＦ及疗效与同期测定的插棍测验、瑞文测验、小棍测验、临摹图形、说同类词及抑郁（一年后）有显著相关。３．初发病时这些指标及图形拼凑测验与一年后ＡＤＬ、ＤＮＦ及疗效也有显著相关。４．ＤＮＦ１和ＡＤＬ１对疗效有明显预测作用,可解释变量的３５％（ＡＤＬ２）、３７％（疗效）和４１％（ＤＮＦ２）。单独心理变量可解释变量的２７％（ＡＤＬ２）、３３％（ＤＮＦ２）和２１％（疗效）。     

孙思邈的养生术

孙思邈(581—682)唐代道士,著名养生家、医学家,京兆华原(今陕西耀县)人。幼聪颖,及长,通百家之说,崇尚老庄学说,兼通佛典。年十八立志学医。北周宣帝大成元年(579)隐于太白山,学道、炼气、养形,深研养生之术。静帝时,征为国子博士,不就。隋大业中(605—618),曾游蜀中峨嵋。隋亡,隐于终南山,与沙门道宣友善。唐武德中(618—626)以修炼、行医闻名。太宗即位,召孙思邈入京师,时孙思邈年事已高,而听视聪了,太宗叹为“有道者”,授予爵位,不受。后再入峨嵋炼“太一神精丹”。显庆四年(659)拜为谏议大夫,仍不就。咸亨四年(673)高宗患疾,令其随御,上元元年(674)辞病请归。永淳元年(682)卒。享年一百零二岁。是历史上记载确凿的年寿最高的学者。     

《金光明经》信仰及其忏法之流传

中国佛教的金光明忏法之实施，舍身供养思想的成立，民众的四天王信仰等等，皆可谓之为基于《金光明经》信仰而衍生的产物。本稿将从此经的内容、传播、影响等面分析《金光明经》信仰的成立及忏悔法的流传。     

从汶川大地震看宗教在现代社会的作用

5·12汶川大地震牵动了每一个中国人的心.一个月来,从国家最高领导人亲临救灾第一线,到第一次举国为遇难的普通民众降半旗志哀;从各大公司的慷慨解囊,到残疾乞丐的倾其所有;     

幸福来自于不比较

一直以为自己还算是知足常乐的。比上不足,比下有余挂在嘴边,每天像度假一样去开心工作,在安顿好日常生活之外,个人业余爱好多多,除了读书、唱歌,最近又迷上游泳和古琴,总体而言,无论是物质还是精神,好像还算是一个幸福的人。不经意间,自己发现常在暗     

海外消息

叙利亚民众齐聚教堂祈祷和平呼声强烈迫切2012年1月9日,叙利亚基督教界牧师携手穆斯林以及大批民众聚集首都大马士革,在圣十字教堂举行祈祷活动,为纪念2011年3月危机爆发以来的死难者。据联合国有关报告称,发生在2011年9月的游行示威者与逃兵之间的暴力冲突,导致超过5000人死亡。在叙利亚战事持续状态下,民众愈发表达强烈的和平愿望,希望和平与稳定早日来到。