资本的内在否定性与空间的脱域性

在《政治经济学批判》手稿中,马克思在分析资本的流通过程时指出,资本就其本性来说,力求超越一切空间限制;资本一方面要力求摧毁交往即交换的一切地方限制,夺得整个地球作为它的市场,另一方面,它又力求用时间去消灭空间。资本的这种脱域性的深层原因来自资本的内在否定性:马克思指出,资本主义生产的真正限制是资本自身,资本及其自行增殖,表现为生产的起点和终     

毛泽东延安时期文艺普及思想的政治图解

延安时期毛泽东的文艺普及思想不仅是一种文艺主张,更是一种文化政治理念。它在毛泽东对中国左翼文艺运动史及延安文艺现状的审慎分析之后出场,以走进民众作为政治方向,而提升民众则是其政治目标。在实行这一思想后,毛泽东关注了来自文艺普及实践的政治反馈。如何改造和团结民众尤其是农民,这是延安时期毛泽东始终在考虑的问题。     

“尊重”与“藐视”

《诗篇》第15篇,是诗人大卫所写的训诲诗,他以自问自答的写作方式,将上帝子民在圣殿崇拜中应有的态度及日常生活中应有的追求勾勒出来。开头,诗人提出问题——＂耶和华啊,谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？＂接着,诗人给出答案——＂就是行为正直,作事公义,心里说实话的人。他不以舌头谗谤人,不恶待朋友,也不随伙毁谤邻里;他眼中藐视匪类,却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓,虽然自己吃亏,也不更改。他不放债取利,不受贿赂以害无辜。＂最后,诗人预告结果——＂行这些事的人必永不动摇。＂诗人提到的这些品格,大多也会出现于别的章节,     

“你看我们”

在使徒时代,教会尚属“新生事物”,并没有被那个时代所理解、所接纳。在这种情况下,教会的每一个举动,都有可能成为获取社会和民众认可的机会。据《使徒行传》3章记载,彼得、约翰曾借着对一位瘸子的医治,向在场的犹太人展示了教会的见证,使他们“满心希奇惊讶”。在这个过程中,彼得说了一句重要的话——“你看我们”,这是引起瘸子注意并引来众人关注的直接源头。“你看我们”,这是教会为见证基督的荣耀而向社会和民众发出的邀请。     

日常生活的空间规制与人的实践反抗——当代法国日常生活批判的空间向度

随着当代社会批判理论从宏观维度向微观维度、从时间维度向空间维度的拓展,日常生活成为当代社会批判理论的重要议题。在马克思主义政治经济的宏观视域和历史决定论的时间脉络之外,当代法国日常生活理论从微观视域和空间维度出发,探索了空间对日常生活的规制,并判定当代资本主义条件下人在日常生活中进行着无意识的自我控制与反抗。其中,福柯的空间权力规训和塞托的日常消费战术的反规训揭示了当代资本主义条件下人在日常生活中呈现悖论性的存在状态,人的日常生活受资本的利益与规则所支配,同时人在日常生活中进行着实践反抗。     

初中学生心理健康状况及其影响因素

本研究对441名初中学生进行问卷调查,结果发现：1．有7．5％的初中学生存在明显的心理健康问题。2．初中学生心理健康存在性别与年级的差异。女生比男生,初三、初二学生比初一学生有更多的心理健康问题。3．日常生活压力是影响初中学生心理健康的重要因素。4．解决问题、求助两种应付方式对学生的心理健康有积极作用,而自责、幻想、忍耐、合理化等应付方式则会危害心理健康。     

心静观自在——读《观音的秘密》

如果说世间所有的相遇,都是久别重逢,那么读一本好书、赴一处胜地、每一次观照自己的内心,这些日常生活中看似偶然平淡的事情,实则是那么的弥足珍贵。手捧马明博先生的《观音的秘密》,不看标识便知是出自三联书     

用心造就传道人

一位先辈曾说:“我劝你与基督相交,并在相交上进步。在基督里尚有我们未曾发现过的一层一层幕帘昕遮隐的奥秘,与尚未伸展开来的折叠着的爱。我永没有走至这爱的尽端的希望,因为它的曲折之处是如此之多,所以要深深地发掘,为了寻求基督而流汗、劳苦、尽力;     

大众传播与日常生活——电视传播效应之我见

电视这种传播方式的产生及其效应不仅改变了人类的思维方式,成为当今社会人类精神生活中最重要的一部分,而且也渗透于人类社会的衣、食、住、行、娱乐、教育等日常生活的方方面面.研究大众传播的目的在于指导实践,在认识到电视传播的内容、影响、作用和积极的传播效应之后,我们就有能力在实际操作中把电视的"喉舌"功能和"教师"作用最大化.     

民生新闻现状分析及发展方向之我见

民生新闻及其特点 民生新闻虽然目前没有规范的定义,但总体上是“以平民为视角、以民生为内容、以民本为取向”,是从群众日常生活中采制而来的新闻,内容上锁定群众的生存状况、生存空间,关注群众的冷暖痛痒、喜怒哀乐,形式上充分利用先进的传播手段,提高新闻的时效性和互动性,拉近电视与观众的距离。