首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   1806篇
  免费   27篇
  国内免费   83篇
  2024年   1篇
  2023年   19篇
  2022年   59篇
  2021年   19篇
  2020年   26篇
  2019年   17篇
  2018年   52篇
  2017年   44篇
  2016年   33篇
  2015年   28篇
  2014年   230篇
  2013年   71篇
  2012年   141篇
  2011年   148篇
  2010年   118篇
  2009年   87篇
  2008年   104篇
  2007年   77篇
  2006年   91篇
  2005年   81篇
  2004年   100篇
  2003年   61篇
  2002年   68篇
  2001年   81篇
  2000年   39篇
  1999年   9篇
  1998年   1篇
  1997年   12篇
  1996年   18篇
  1995年   33篇
  1994年   18篇
  1993年   7篇
  1992年   3篇
  1991年   4篇
  1990年   12篇
  1989年   3篇
  1985年   1篇
排序方式: 共有1916条查询结果,搜索用时 15 毫秒
211.
本刊讯7月5日至6日,中国佛教协会直属寺院执事培训班在北京举行。5日9时,开班仪式在中国佛学院大礼堂举行。中国佛教协会会长传印长老,副会长学诚法师,秘书长王健,副秘书长张琳、卢浔、演觉法师、常藏法师,  相似文献   
212.
速读     
宗教工作2010年12月10日至12日,国家宗教局在河北省平山市举办贯彻落实《宗教活动场所财务监督管理办法(试行)》和《事业单位会计制度》,做好宗教系统财政预决算工作专题培训班。  相似文献   
213.
1月10日,2011年全国宗教工作会议在海南省海口市召开。中央统战部、国家宗教局及海南省有关负责同志出席会议,各省、自治区、直辖市、新疆生产建设兵团和  相似文献   
214.
就土生土长的儒道两家来说,在中国,《论语》比《道德经》影响大;而在世界,《道德经》则比《论语》影响大。在20世纪末伊始的"国学热"社会思潮中,"道学热"也是一个很重要的支流。  相似文献   
215.
自1946年颁布宗教法人令,日本的宗教法历经十余次修订,但其一贯的原则都是宗教自由、政教分离,政府对宗教法人的自治权和自律权给予充分的尊重。在宗教界内部的管理方面,宗议会制度和责任役员制度体现了民主的原则和平等的原则,为战后宗教的发展提供了制度性保障。由于宽松的政策环境和民主化管理,宗教在日本战后获得了很大发展。但1995年的奥姆真理教事件之后,日本政府对宗教法做出了重大修改,在尊重教团的自律性前提下强化了政府对宗教教团的管理,宗教团体的活动空间受到一定的限制。  相似文献   
216.
2011年9月13日,由中国无神论学会、《科学与无神论》杂志社组织,自然科技工作者、社会科学工作者、教育工作者和部分媒体记者自愿参与的"教育与宗教相分离"座谈会,在北京圆山酒店举行。与会人员来自中国社会科学院世界宗教研究所、中国科普研究所、北京大学、清华大学、北京师范大学、武汉理工大学、《民主与科学》杂志社、《牛顿科学世界》杂志社、《五柳村》网站。  相似文献   
217.
朱利奥·普雷蒂奖是由托斯卡纳地区议会在2007年设立的,它是地区议会为了把研究与教育联结起来而建立的“伽利略行星”项目不可或缺的一部分,其目的在于促进科学文化的传播和加强知识精神与民主价值的结合。  相似文献   
218.
放射科应用危机管理理论,在CT故障停机时,启动危机处理方案:用MRI替代检查,配以危机处理工作流程,MRI加班不停机和一小时内出报告等措施.保障了患者影像诊疗的持续性,使"以患者为中心"得以拓展和落实,为医院带来了良好的品牌效益、服务效益和技术效益.  相似文献   
219.
科学的统筹规划、紧凑有序的接台管理,能够更好地服务患者,提高医院工作效率。探索大型综合性医院手术室合理有效地安排手术、加快手术周转的措施。讨论如何有效利用手术室的物资和人力资源,进行全盘科学的筹划,抓住关键环节,合理安排工序。进而成功破除制约手术科室的瓶颈,大大提高了手术科室的效率。  相似文献   
220.
为建构区别于自由主义的自由概念,佩迪特主张用无支配自由观取代伯林式的无干涉自由观.这种自由观在将"无支配的干涉"纳入自由的范围的同时,将"无干涉的支配"排除在自由之外,认为国家非专断、非任意的干涉无害于自由,国家应积极作为以消除各种支配性因素的存在,从而改变了国家的"守夜人"形象,确立了积极国家的合理性.佩迪特反对自由主义者提出的自由并不预设任何政体形式的主张,认为无支配自由与现代民主之间存在逻辑上的内在关联,而论辩式民主就是其中可供选择的制度形式.  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号