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81.
任务型组织的发展:从新公共管理到整体型治理 总被引:8,自引:0,他引:8
作为一种后官僚制时代的组织形式,任务型组织显然更能适应后工业社会不确定性和高度复杂的特点.在新公共管理运动中,任务型组织成为公共治理的新宠,然而不可否认的是它也使管理更为碎片化.为了解决这一问题,整体型治理作为一种新的治理方式出现.在整体型治理理念的指导下,任务型组织在组织结构、组织预算、管理技术以及组织运行上都发生了明显的改变. 相似文献
82.
论《民之父母》的政治哲学内涵 总被引:1,自引:0,他引:1
与郭店楚简中的《唐虞之道》、上博简中的《子羔》一样,《民之父母》一文是在探讨政治权力的合法性来源问题。该文将“五至”、“三无”、“五起”一以贯之,摆在一起次第展开地逐一阐述,其中有深刻的逻辑性。它认为拥有政治权力的条件是道德高尚、能力超群并且将道德与管理能力结合起来运用到实际的社会政治生活之中。这种理路本来是孔子在《论语》中早就已经展示过的理路,但是没有这么系统的表达。因此,我们要对这篇文章予以特别的关注。 相似文献
83.
84.
85.
项目制教学特点之一就是课程不再局限于校内教室,而是打破学校与社会的屏障,将市场项目导入到课程中来。因此,需要为市场和学校搭建一座桥梁,设置一个项目制教学中心,为项目制教学提供项目保证。同时,需要由中心来进行项目的运营和管理,确保过程既能符合教学的需要,又能顺利完成商业项目任务。 相似文献
86.
87.
88.
在古乐史研究的过程中,由于文献记录严重缺失,我们不免会借助神话寓言这些看似并不十分确凿的资料做论证材料。但是这需要从其出现的历史背景出发,大量阅读同时期的其他文献,从已有的文献内容来推定此传言是否具有可行性、现实性。在研究的过程中,对于古人的成就我们不能抱着崇古的心态,无限夸大古人的文化能力,也不能无视我们祖先的文明程度,或者是用现代人的文化思维来断定古人的文化方式,一定要以当时的时代背景、经济能力、社会政治情况、文化风气、民风民俗等方方面面来综合分析,实事求是地还原历史本来面目。音乐本身就是物理自然震动现象,不是人工计算出来再进行应用的,这些计算出的数据本身并不是我们研究音乐这个主体的核心内容,它只是我们进行研究的一种手段和理论依据。律制中数的计算不是音乐本质的反映,它只是乐音运动中音的结构存在方式的反映。认识和把握律制的结构本质,不是死板地进行数字计算,这不是音乐的本质。 相似文献
89.
正引言当人们结束部落生活,或者说当众多部落聚合为一个规模更庞大、成员更多样的群体时,政治共同体产生了,政治生活开始了。在不同的历史时空中,政治共同体呈现出不同的形式——城邦、帝国、王国、封建领地、民族国家,但既称之为政治共同体,便须具备一个最低限度的条件,即通过权力与权威的交互使用,保证政治共同体成员彼此之间能够和平相处及携手合作,进而保证共同体本身之存续与发展。在这个意义上,任何政治共同体都是由权力体系和权威体系组成的混合物。权力是一种物理上的力量,即强制使人服从的能 相似文献
90.
古人说的好:“改革是痛苦的,但改革能让国家日益强盛;改革是悲伤的,但改革能让适者生存。”教育教学工作有其特殊性,面对的是一个个有着不同思想的活生生的人。教育教学有其时代性,上至几千年的私塾教育,到近代的班级授课制,教育的形式在不断的改革和推进。教育教学方法也在不断变化,时代在变、文本在变、对象在变,教学方法必须随之改变,改革就势在必行。但对于改革,如果把握不当,不但不能在改革中重生,反而会在改革中灭亡。 相似文献