当作好牧人 勿作雇工

如何办好教会,大家已经谈得很多,民主精神固不可少,但办教会总是要人去作,因此负责牧羊众群羊的牧人,是办好教会的重心。今天,传道人的素质关系到教会的兴衰,如果传道人甘心作主的仆人,按着托付牧养羊群,教会定能兴旺。若是以雇工的心态,教会岂能办好呢?     

高等教育背景下景德镇制瓷手工艺传承研究

景德镇陶瓷制作工艺是中国陶瓷文化非常重要的部分，然而随着工业文明的不断发展，景德镇陶瓷业收到了非常沉重的打击。生产模式由于时代的进步而出现变化，传统的手工艺优秀的因素将会消失殆尽，然而这些是我们优秀陶瓷文化中重要的部分是应该被时代传承的。通过对高等教育背景下德镇制瓷手工艺的传承次进行分析，然后找出由于高等学校教育所引发的传统陶瓷手工艺传承的问题，解析在这种环境下传统手工艺技术在是中国制瓷文化中地位。     

奈格里对斯宾诺莎“绝对民主”论的重构

奈格里和哈特对斯宾诺莎的绝对民主概念进行了新的解读,这种民主是超越现代民主的后现代性的民主,和现代民主的根基是不同的。未来的民主应是区分于这种民主的所谓的大众民主。     

手机和座机

兽中之王的老虎，准备在动物世界中挑选副手，他决心与时俱进打破世袭观念，由大家民主推荐，号召全体兽民不拘一格选兽才。     

四川甘孜召开第三期藏传佛教寺院民主管理研讨会

本刊讯6月13日上午,四川省甘孜州佛教协会第三期藏传佛教寺院民主管理研讨会在康定召开。会议回顾总结了州佛协自创立以来的主要工作,     

超越政治权威的罗马法

自2000年以来,美国学术界展开了关于"最后的帝国"的讨论.该讨论针对的是美国一匡天下的政治现实,它涉及到的问题包括:在一个单极化的世界中,民主与法律这些力求体现程序正义的东西是否具有其适用界限?在相关的探讨中,罗马法及其对现代西方世界的影响成为关注中心.     

试析民国初年(1912-1915)的佛教保护政策

1912年3月至1915年12月的北京政府,是中国封建帝制结束后的第一个全国统一的民主共和政权。虽然它面临的挑战非常严峻,但保护佛教的力度却很大。在不到4年的时间内,北京政府就颁布了数十个保护佛教的命令、法规和批示,最终形成了一部具有鲜明时代特征的法律——《管理寺院条例》。那么,北京政府为什么要保护佛教呢?长期     

省民委（省宗教局）工作大事记（2007年6月1日～7月31日）

6月4日，省民委（省宗教局）召开厅级领导干部机关作风教育整顿活动专题民主生活会。 6月5日，省民委常务副主任姚朝雄参加省政府办公厅召开的省政府大院管理工作会议。     

《比较的时代:中西视野中的儒家哲学前沿问题》

本书乃作者二十余年以比较哲学的视角从事儒学研究之成果。其目的欲以中西比较哲学为切入点,呈现儒家哲学之特点,并对当代儒学所面临之哲学议题,如民主与平等、女性主义、环境挑战、国际秩序以及儒学之国际化,着力探讨。本书以分析哲学研究儒学,行文与分析力求清晰、透彻。     

开放街区理念在老旧街区中的实践与应用

针对国内老旧街区在城市交通、公共空间、服务设施等方面存在的问题,探讨开放街区理念在其中的实践与应用。分析开放街区理念下的典型案例,即巴黎马塞纳新区的开放街区实践,提出街区制模式在中国老旧街区重构中的应用,即“小区开放,组团封闭”模式及商业综合体模式,并对街区制模式的发展趋势进行展望,为老旧街区的更新提供理论和应用助力。