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131.
黑龙江伊协于2011年11月14日至16日在哈尔滨召开了全省清真寺民主管理委员会工作指导及经验交流会议,传达贯彻中国伊斯兰教第九次全国代表大会精神,全面提高全省清真寺的民主管理水平,进一步推进“解经”工作深入开展, 相似文献
132.
133.
在复杂的公共行政活动中,行政官僚会在三个 不同的层面上遭遇无所适从的伦理 困境。从一般的意义上来说,伦理困境大多根源于价值来源的多样性及其相互之间的不可调 和。在行政活动中,产生于组织、法律、政治以及道德等不同视角的多样性价值之间缺少相 互化约的有效手段,当它们在一个缺乏合理的交往结构中相互碰撞时,冲突就产生了。因而 ,解决行政官僚的伦理困境需要重建政治社会的交往秩序,通过将他们安放在一个以商议性 原则为基础的民主制度框架内,不同价值要求之间的冲突可以根据依此而生的一个民主程序 和“词典式序列”而得到有效地解决。 相似文献
134.
论社会主义初级阶段民本和民主的价值取向 总被引:4,自引:0,他引:4
本文站在历史唯物主义的高度 ,将民本和民主各自的起源、发展历程、特定内涵、二者之间既矛盾又统一的关系以及传统民本思想与社会主义民主的关系 ,进行了客观、历史、具体的分析 ,认为在社会主义初级阶段 ,既要以民主作为我们的最终价值取向 ,又要以民本思想作为我们的根本价值取向 相似文献
135.
简析政治文明与道德的相融互动 总被引:3,自引:0,他引:3
本文从历史与现实的结合上分析了政治文明与道德文明紧密融合、相互促进的内在相关性。政治文明与道德文明作为上层建筑和意识形态领域中的主导成分 ,决定着社会主义物质文明和精神文明的发展方向 ,在阶级性、进步性和标志性上体现其共同本质。政治文明与道德文明相融互动的运行机制 ,具体表现出二者有着中枢与网络契合、刚性与柔性互补的结构性特征 ,同时具有前者主导后者发展方向 ,后者涵育前者生长根基的功能性特征。深刻认识和准确把握这些本质关联 ,有助于在实践中辩证把握“德法并举”的治国方略 ,有力推进社会主义物质文明、政治文明和精神文明的全面发展 相似文献
136.
在中共福建省委统战部、福建省民族宗教厅大力支持下厂月 25日至26日,来自全省各地的40多位神长教友欢聚榕城出席福建省天主教民主办教研讨会,共商福建省天主教民主办教的经验和模式。 自从福建省天主教第六届代表大会号召全省各教区开展民主办教以来,全省各地教会积极响应,特别是 相似文献
137.
《宗教教职人员管理办法》(以下称《办法》)的颁布出台,是深入贯彻全国宗教工作会议精神的重要举措,是对《宗教事务条例》确立的宗教教职人员制度的细化和实化,是保障教职人员合法权益、规范教职人员管理的法规依据。《办法》制定过程中,先后两次向各全国性宗教团体征求意见,并向全社会公开征求意见,充分体现了科学立法、民主立法的精神。中国伊斯兰教协会和广大伊斯兰教界人士积极参与,及时提出了意见建议。《办法》公布后,伊斯兰教界要认真学习宣传贯彻,更要用《办法》来规范教职人员资格认定、清真寺主要教职聘任、教职人员管理等,全面提升伊斯兰教界依规管理、自我管理的能力和水平。 相似文献
138.
宗教团体是党和政府团结、联系宗教界人士和广大信教群众的桥梁和纽带,要为他们开展工作提供必要的支持和帮助,尊重和发挥他们在宗教内部事务中的作用,努力建设政治上可信、作风上民主、工作上高效的高素质领导班子。 相似文献
139.
中国天主教反帝爱国运动,已走过了五十年风风雨雨不平凡的历程,这五十年是中国天主教与共和国风雨同舟,奋发图强的五十年,是中国天主教神长教友勇往直前,爱国爱教的五十年。今天,我们纪念中国天主教反帝爱国运动五十周年,就是要我们始终高举爱国主义旗帜,继续发扬爱国爱教精神,坚持独立自主自办教会的道路不动摇。 五十年代的中国,在中国共产党的英明领导下,推翻了压在人民头上的三座大山,人民当家作了主人。然而,西方殖民主义侵略者并不甘心他们的失败,在经济上对新中国进行封锁,在战略上,发动了朝鲜战争,使中国的和平安… 相似文献
140.
延安时期毛泽东立足于中国的实际和中国的问题思考中国需要什么民主以及如何建设民主。这是毛泽东“中国化”思维方式在民主问题上的自觉。它给当前中国如何实现民主的中国化,进而推动中国式民主的生成提供了方法论启示。 相似文献