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81.
爱是一种哑子能够讲,聋子也听得懂的语言。爱能使人与人之间生活得更加和谐,爱也能把人的心牵引得更紧密。爱能使大地充满了生机,爱能使万物复苏。法国作家拉马丁曾说过:“爱,是每一颗心灵中最美丽的黎明。”人间有朋友之爱、兄弟姐妹之爱、夫妇之爱、情侣之爱等,但无论哪一种爱都比不上母亲爱儿女。母性之爱,那是与生俱来的,那是一种只求施予,不求回报的爱。中国古代诗人孟郊笔下母亲的形象是: 相似文献
82.
83.
自商末周初巴人助武王伐纣,实为周代南北移民启其端绪,其后因为各诸侯及周王室的分封、迁都、戌边、征伐、出使等活动,致命南北移民未有绝续。而从史载周公、王子朝等士卿"出奔",以及老子隐楚、孔子适楚等情况考察来看,西周至春秋战国时期南夷巴、楚之地就已广泛存在南北文化交流和移民流迁情况。因为战争及其他原因,南夷既有迁出之民,亦有移入之民,对于南奔的士卿,甚至得到楚国等诸侯国的重用为客卿。当然,周代移民状况的考察,有利于进一步论证民族共同体生成及南北文化交流史等问题。或许,这对于巴、蜀、楚等地域文化与中原文化关系的定性问题可以得到更多的启发。 相似文献
84.
编者按:本文作者、《中国穆斯林》杂志原编审张沛纶先生(见题图),因病于2002年11月5日14时52分归真,享年84岁。张沛纶先生于1918年10月29日出生于河北省大名县一回族穆斯林家庭,1940年9月—1945年7月在北京师范大学学习并毕业。1949年参加工作,曾在成达师范、北京回民学院、中国伊斯兰教经学院任教。1981年—1989年在《中国穆斯林》杂志编辑部工作。张沛纶先生品德高尚,学识渊博,多年从事中国语文的教学和写作工作,晚年仍笔耕不辍,成果颇丰。他在50多年的教学工作中,刻苦钻研,教书育人,桃李满天下,为社会主义建设事业培养了很多优秀的民族人才和伊斯兰教事业接班人,为中国的民族教育和宗教教育事业贡献了毕生的精力。为了缅怀张沛纶先生的高尚品德和敬业精神,本刊特发他的遗作《桑榆未晚》一文,以志纪念。 相似文献
85.
著名伊斯兰学者张子文张巨龄张子文阿訇,是中国伊斯兰教在南朝鲜著名学者、教育家和社会活动家,名德纯,以字行,经名艾布·伯克尔()。回族。光绪元年(1875年)出生于辽宁省本溪市郊火连寨营子村。他幼年习读汉文,16岁考中秀才,后取道沈阳、大连,到关内投师... 相似文献
86.
穆拉特别克·伊玛纳利耶夫 《中国穆斯林》1995,(5):17-18
《马纳斯》史诗──吉尔吉斯人民精神力量的源泉穆拉特别克·伊玛纳利耶夫吉尔吉斯共和国位于中亚东北部,它的北部、西部、南部与哈萨克斯但共和国、塔吉克斯坦共和国、乌孜别克斯坦共和国连接,东部与中华人民共和国新疆维吾尔自治区毗连。吉尔吉斯共和国是以牧业和农业... 相似文献
87.
2006石阡“民族化自然生态旅游发展”研讨会于2006年11月29日至30日在石阡召开。此次会议是由贵州省侗学研究会、中共石阡县委、石阡县人民政府联合主办。贵州省人大常委会副主任、省侗学研究会名誉会长杨序顺,贵州省人大常委会原副主任、省侗学会会长梁旺贵,全国人大常委会委员、省联主席、省侗学会常务副会长杨长槐,省民宗委主任、省侗学研究会顾问郝桂华,省政协机关党委书记刘明胜,铜仁地区行署副专员游明进以及石阡县四大班子的负责同志出席了会议。参加会议的还有湖南以及我省黔东南、贵阳、黔南、铜仁等地的领导、专家、学,石阡县有关部门和乡镇景点景区负责人,共80余人。会议分别由省侗学会副会长、省电大原党委书记吴起堂和贵州民族学院副院长、省侗学会副会长刘胜康主持。 相似文献
88.
89.
中国社会心理学发展到今天还有必要再来思考它的学科性质吗?这个问题的必要性随着中国社会的迅速发展与深刻变化越来越重要了。因为各个领域其中包括教育领域有改革有发展,才使这个学科在今天碰到了新问题:中国社会的发展在实际上是愈益需要社会心理学,而在理论上对社会心理学的认识并不那么明确;它长期存在的两种取向即心理学取向社会心理学和社会学取向社会心理学随着各门学科的发展而出现了体制性定位问题。这两个问题都触及到社会心理学的学科规定。本文力图从社会心理学的原生形态开始分析它的变迁、它在中国的状况和应有的学科思考。 相似文献
90.
夏民族,扩大而言之,即华夏族的起源问题,历来有东西方两说。早年,王国维主张华夏族起源于东方,后杨向奎先生因之。后来,傅斯年主张夷夏东西说,即夷族居东土,夏族居西方。近年,李学勤先生认为:夏朝管辖地域不仅限于西方,也包括东方。笔者根据古史记载,认为李先生所说夏朝兼有东西方地区实为晚夏时代情形。早夏时代,夏民族不仅源于东方,且在山东建早夏王朝。后来,夏朝西迁,始兼有东西方之地。同时,夏祖尧舜禹及始祖黄帝亦皆源自东方。 相似文献