母亲的村庄

父亲走后,母亲一个人孤守在村子东头老房子里,那座房子是她和父亲亲手建的,时间有些久远。偌大的屋子,现今只有母亲一个人住着,我们都不放心,劝她和我们一起住。但是,任凭他人如何劝说,母亲总是不离开。母亲说,这是她的村庄,她在这个村庄生活了快50年了,怎么可能说走就走、说离开就离开呢?至少目前,她还没有做好离开村庄的准备。母亲来到这个村庄的时候刚满20岁。当时她对这个村庄充满好奇,从村庄东边掠过的凉风让母亲神清气爽,而道路两旁盛开的野菊花,则让年轻的母亲欢喜不已。但很快,贫穷而闭塞的村庄     

我们如何报答父母的?

"你要全心孝敬你的父亲,不要忘记你母亲的痛苦。你要记住:没有他们便没有你;他们对你的恩惠,你如何报答呢?(德7:29—30)"圣经里多处讲述孝敬父母的道理,说明孝心是做人的根本,是最体现一个人的心性的。     

范敬宜刻骨铭心的两件事

我国当代著名报人、原《经济日报》和《人民日报》总编辑范敬宜，生前在对朋友谈起母亲对自己的两次教诲时总是饱含感激之情：“这是我人生记忆最深刻的两件事，事情虽然不是很大，却是我在人生路上的清醒剂。每当有片刻的迷惑时，就会想起母亲的那两次教诲，脑子也就立刻清醒了许多。”     

我的母亲

“不论走到天涯海角,忘不了你呀妈妈……忘不了你的抚爱,忘不了你深情的眼睛闪耀着希望的泪花……”这就是感人肺腑的《忘不了你呀妈妈》     

寻梦

夜里梦到母亲,我哭着醒来。醒来再想捉住这梦的时候,梦却早不知道飞到什么地方去了。我瞪大了眼睛看着黑暗,一直看到只觉得自己的眼睛在发亮。眼前飞动着梦的碎片,但当我想把这些梦的碎片捉起来凑成一个整体的时候,连碎片也不知道飞到什么地方去了。眼前剩下的就只有母亲依稀的面影……     

社会转型中的中国工作母亲

在经济体制改革前的中国,由于实行鼓励妇女就业的国家政策,中国不仅拥有世界上最庞大的职业妇女队伍,也拥有庞大的工作母亲群体.支持这一制度的基础是初步建立起公共的托幼系统.中国社会转型,极大改变了妇女在社会劳动和福利体系中的地位.单位福利制度解体直接导致了公共托幼系统瓦解,育儿变成了纯属私人的事情,而私人化了的育儿事业又毫不含糊地落在母亲身上.高度市场化的劳动分层,使“工作母亲”的母亲身份被排斥、被视为次等劳动.消费主义带来的文化转型,重新塑造着母亲角色,整个文化观念向传统角色定位回摆,今天的母亲不仅意味着要承担起对幼儿的照顾,而且必须成为符合现代性标准的全知全能的“教育妈妈”.新的压力使工作母亲面临的选择极具张力.     

思念我的母亲

时间过得真快。母亲离别我已经整整一百天了。2008年2月18日，是我一生中最哀伤的时刻，也是最难忘的日子。傍晚18时15分，母亲走了，离我而去了，她是在恋恋不舍中，轻盈的走了，我知道母亲走得虽然急切，尽管难舍人世。但经历坎坷的一生铸就的刚强会令母亲从容而去。母亲为什么会走得那么快？因为母亲已近80岁了。天主看她在世上立了不少功劳，已经很累了。所以召叫她到天堂上去和他一起生活。     

母亲

我常责怪自己，为什么现在才想赶写写母亲呢？三年前，在一个风雪交加的夜晚，她合着手，口里念着耶稣的圣名离我们永远而去了。死亡这一幕囊括了人一生的行为，这是人在一生中所作抉择的顶峰。最能安慰我的是母亲自始自终保持了虔诚的信仰，所以我深信她老人家一定在天堂上享福，因为“死亡啊！你的定案为那贫困的、力衰的、年纪老迈的、事事操心的、厌倦无望的人，是多么美好！”（德四十一：4）尽管如此，我仍然想写烟为母亲慈祥的面孔总浮现在我的面前，在好几个静静的夜晚托梦给我，面对冥冥世界中她老人家的在天之灵我愈发觉得我渊源…     

没人相信他能飞

小时候家中栽有一棵香椿树，一到春天，香椿树都会冒出一丛丛绿中带紫的香椿叶，远远的就可以闻到一股怪怪的味道。我有些不解地问母亲：香椿叶气味这么难闻，为什么还叫“香”椿啊？母亲笑着回答我：你闻着味道怪，可是别人闻着可能很香。我不满地嚷道：香椿叶都快把我熏死了，你快把它移到别处去吧!母亲用食指戳了我脑门一下：闻着臭，吃起来香，回头在饭桌上就怕你见了它谁也顾不上!母亲边说边摘香椿叶，摘完后还是把香椿树移到了院外的菜园子里。     

她的价值远胜珍珠——写在母亲去世十周年之际

我的母亲贾青云是一位虔诚侍主的基督徒。她谦卑、顺服、温柔、忍耐、良善,从不张扬自己。她就像无花果树,只结累累硕果,从不开炫耀自己的花。她一生虽未站过讲台,却用自己的好行为为主做了美好的见证,她的一生得到了众人的称赞。虽经幽谷,心存盼望,忍耐等候我的母亲于1952年随父亲从河南老家来到陕西省三原县基督教会。父亲是位牧师,我有一个温暖幸福的家。1966年"文革"开始,当时的三原县是"文革""重灾区",从此我的家便进入了"寒冬"。一夜