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211.
以阳光教育代替应试教育,就是要在教育中给予学生阳光和温暖,用心去呵护学生,理解和信任学生,转变教学观念,培育和积淀符合学生个体差异和全面发展的新文化,抛弃不合时宜的旧文化,从而赢得学校未来的发展高度。一、“阳光教育”理论内涵 (一)阳光教育理论提出的背景 阳光教育的提出,并非移花接木,而是教育现实的呼唤,有着广阔的社会经济背景。  相似文献   
212.
《法音》2011,(3)
得益于改革开放和党的宗教信仰自由政策的贯彻落实,佛教梵刹林立,香火旺盛,信众如云。但在这种繁荣的景象之下,受经济大潮的影响,某些寺院的发展迷失了方向,甚至出现了香火旺而道风衰,信众多而正信失,梵刹盛而佛法微的现象。  相似文献   
213.
大连市友谊医院地处大连市商业经济金融区,为市三级甲等医院,集医疗、科研、教学于一体、开放床位1200张,年出院人数2万余人次。承担着中央、省高级领导同志在连的医疗保障任务和各种大型国际、国内具影响力的重大会议的医疗保健工作。  相似文献   
214.
民族宗教工作部门的宣传工作,是民族宗教工作的有机组成部份。重视加强这项工作,对于提高民族宗教工作部门执政能力建设,把各民族干部群众的智慧和力量凝聚到加快富民兴黔,全面建设小康社会的宏伟事业中来,促进团结,维护稳定,为全省的经济社会发展创造良好的环境,具有重要的意义。  相似文献   
215.
趣文四则     
一切封建迷信活动之所以会“动”得起来,除了历史渊源和社会基础以外,还有一个重要原因就是必须有经济利益的推动。笔者思忖,如果把那些从事封建迷信之徒伸向其信徒钱袋的黑手斩断,恐怕谁也不会再去搞装神弄鬼的勾当了。亦会发现他们的所谓排忧解难,普度众生,也只不过是他们骗人钱财的幌子而已。只要读者阅读如下数例掠影,  相似文献   
216.
在英国委任统治时期,巴勒斯坦"伊休夫"经济获得了长足发展,为现代以色列国家的建立奠定了较好的经济基础,是以色列立国不可缺少的条件之一."伊休夫"经济的发展是由多种原因造成的,移民和大量资金的投入、战争的刺激、委任统治当局宽松的政策、以及犹太人对知识和科技重视等都是重要因素.同时,"伊休夫"经济也呈现出诸如发展不稳定、膨胀主义及劳工运动等特点.  相似文献   
217.
正"执古之道,以御今之有",人类应该通晓和秉持古始以来就存在的道,并使之不断运用于人类社会的现实活动之中。道教文化中蕴含着丰富的关于和谐思想的资源,我们应该充分发掘,并为寻找解决当今人类社会所面临的各种问题的方法提供智慧借鉴。在经济全球化、世界多极化、文化价值多元化的时代,人类既面临着空前的机遇,也面临着空前的挑战。一些西方思想家把当今人类的问题概括为孤立和疏离的过程,即人与自然的  相似文献   
218.
正[中国经济网]近日,山东日照一位66岁的单身老汉自办了一出"活人出殡"。他邀请了亲朋好友和村民,花了一万六千元请乐队、买寿衣,为自己举办了一次葬礼,这样另类的举动,吸引了众多村民和媒体的注意。老人说,自掏腰包"死"一次,是为了验证自己在亲人、朋友心中的位置,看一看死后有多少亲朋好友在乎自己。  相似文献   
219.
爱心的奉献     
李义胜  马爱红 《天风》1996,(2):19-19
当今社会经济的迅速发展,使人们的生活工作节奏越变越快,山西临猗县城幼儿园有十几处,可是三周岁以下的婴儿,没人看怎么办,是带给每位家长的实际问题。找保姆,在许多家庭因为经济条件、住房条件还达不到而无法实现。临猗县基督教三自爱国会,面向社会、服务儿童、奉献爱心。他们本着“办实事,争奉献”的精神,选出三位有教学经验、爱好幼教的信徒,办起了临猗基督教三自爱国会育婴院。  相似文献   
220.
20世纪七十年代,随着伊斯兰复兴运动在马来西亚蓬勃兴起,伊斯兰教在公共生活领域中的地位显得日益重要。伊斯兰复兴运动否定和排斥西方的现代化模式,认为现代化不等于西方化,主张用伊斯兰发展观解决伊斯兰世界面临的问题,重新审视和思考伊斯兰国家的现代化发展道路问题,马来西亚政府致力于寻找整合传统与现代的、多元化的现代化实现路径,实行以伊斯兰经训精神为指导的现代经济模式,先后建立了伊斯兰金融、伊斯兰信用、伊斯兰税收等现代经济制度,其中以伊斯兰金融系统最为著名。  相似文献   
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