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461.
高等学校作为培养社会主义事业建设者和接班人的重要阵地,学生思想工作具有重要的地位和作用,毋庸置疑。然而,目前广大教育工作者普遍反映现在大学生的工作愈来愈难做,老一套不管用,新方法又未摸索出。 相似文献
462.
中国无神论学会第四届会员代表大会暨2013年学术年会.于2013年8月18—19日在北京召开。此次年会由中国无神论学会和中国社会科学院科学与无神论研究中心联合主办。来自北京、河北、山东、山西、吉林、上海、江苏、浙江、湖北、湖南、福建、广东、内蒙、陕西、新疆的近100名代表出席会议。 相似文献
463.
“不是青松,却有青松挺拔的气概;不是大海,却有大海博大的胸怀;凝聚厚重的爱心,送给学生深深的情谊;锻造无私的忠诚,展示人民教师独特的风采……”这支成百上千家长心愿凝结的山歌,记录了他们心目中的优秀教师魏顺勇一个个平凡而动人的故事。 相似文献
464.
春寒料峭之时,我又回到了因寒假而暂别的校园———中国道教学院。院中的古银杏树,在斗过寒冬之后,依旧生机勃勃,礼堂大门上方悬挂着的“中国道教学院”镏金长匾,在春日斜晖的映照下,仍然金光闪闪,而匾额的书写者、我们敬爱的院长———闵爷,您却已然驾鹤飞升了。古朴的罗公塔仍在,而您道相庄严的身影,慈祥和蔼的面容,却再也见不到了。您住院时,曾受同学们的委托,去协和医院探望,之后又将探望的情况付诸纸笔,没想到这一面竟是诀别,而这些文字,现在却成了心酸的悼文。人静之时,拿出来默诵一遍,重抄一回,聊表对您无限的怀念和崇高的敬意吧。好… 相似文献
465.
466.
贵州地处祖国边陲,文化落后,佛教传人较晚,相传于唐代传人。到了宋代,黔北已有福源寺、万寿寺、鼎山寺、永安寺等。从元至正初起,贵阳、安顺、铜仁、黔南等地已广建梵刹,且殿宇崇宏,佛像庄严。明朝以来,统治者用佛法“化愚俗,弭边患”,贵州佛教大兴。清中叶发展到“三里一庵,五里一寺”,贵州佛教达到鼎盛。清末到民国时期,贵州佛教渐处式微。主要原因是后继乏人,寺院管理不善,戒律松弛;新学兴办,一些寺院被改为学堂;战争不断,寺庙常被军队和政府占用。 相似文献
467.
468.
469.
470.
《国务院关于进一步繁荣发展少数民族文化事业的若干意见》(国发[2009]29号,以下简称意见),从繁荣发展少数民族文化事业的重要意义、政策措施、繁荣发展少数民族文化事业的指导思想、基本原则、目标任务、体制机制和工作领导等5个方面,提出了23条重要的指导意见。 相似文献