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203.
204.
中国古代和谐伦理思想是以儒学为主导、道佛“附儒”构成的和谐伦理思想体系,其文明样式反映了以高度集权政治适应普遍分散的小农经济的封建社会结构的客观要求,在“涉世”、“忘世”、“出世”可“圆融”的意义上维护了国家安宁和社会稳定,培育了中华民族推崇和谐的优秀品质.其当代承接和创新,需要厘清认识论理路,把握方法论路径. 相似文献
205.
[新华网]2012年11月16日清晨,5名10岁左右的男童,被发现在贵州毕节市城区一处垃圾箱内死亡。据警方调查分析,5个小孩可能是躲进垃圾箱避寒,在垃圾箱内用木炭生火取暖,导致一氧化碳中毒死亡。五个孩子少人照料,家境贫寒, 相似文献
206.
本文所要论证的主体性概念可以定义为针对社会和自然我们有能力批判性地进行反思,创造性地进行思考和果断地行动。主体性的某些基本特征可以通过一个例子来说明,即2010年秋对智利圣何塞矿难中被深埋地下69天的矿工进行的救援行动。除了应用于建造钻井架、制造将被困矿工运载上来的救援舱的科学技术,救援人员的智巧、利他主义使命感、锲而不舍,以及被困矿工有目的的团结一致无疑是促使这项救援行动成功完成的关键因素。在目前全球经济衰退的关键时刻,对全人类所处的困境进行反思具有重要意义。的确,该是知识分子站出来担当责任的时候了。为了使我们的世界可持续发展,他们要为自己确立有目的的和坚决的主体性,锲而不舍地寻找更新自我、让人类不断提升的途径。 相似文献
207.
随着中国肿瘤患病率的不断上升,社会对临终关怀的需求也逐渐增大。由于我国基本国情、文化背景和价值观念与西方不同,援引自西方基督教的临终关怀理念与实践方法在中国的发展出现了许多问题。本文旨在从中国传统的儒释道文化中汲取智慧和经验,针对当前的问题,从死亡教育的开展、医护人员的培训、临终关怀机构的发展与社会支持等方面,提出相应的完善策略,促进我国临终关怀的本土化、体系化、制度化与社会化,希望为构建具有中国特色的临终关怀体系提供新的思路。 相似文献
208.
理论分析表明道家思想蕴含着丰富的有关生死的智慧,其能够在一定程度上有效缓解因死亡带来的恐惧和焦虑。但此假设并未得到来自实证研究方面的任何证据的支持。本文通过三个实证研究对此结果进行了考察。研究一发现道家人格多个维度与死亡焦虑多个维度显著相关。研究二不但复现了上述结果,还发现:与启动死亡焦虑条件相比,在未启动死亡焦虑的条件下,道家人格与死亡焦虑间相关系数显著的个数更多,绝对值更大。研究三发现:词汇性质与启动的交互作用显著。在启动死亡焦虑的条件下,道家与儒家词汇的反应时显著长于中性词汇。结果表明:道家人格具有对抗死亡焦虑的作用,但在应对特质与状态性质的死亡焦虑中,道家人格表现出了独特的时间特异性。 相似文献
209.
210.
死亡凸显效应(mortality salience effect)是恐惧管理理论(terror management theory,TMT)中一个最重要的假设,它认为与死亡有关的想法会加强个体的世界观防御。不确定感管理模型(uncertainty management model)对死亡凸显效应做出了新的解释,指出以往的研究忽视了个体的不确定感对防御行为的影响。将这种理论和TMT进行了整合与探讨,可以认为死亡凸显对个体具有双重影响,个体在思考自己的死亡后会启动双重防御体系。未来的研究,应该关注各种防御方式互相影响的关系等。 相似文献