大学生自我价值感领域权变性量表的编制

编制大学生自我价值感领域权变性量表,用3个分量表分别测量基于人际接纳、道德原则或个人目标的自我价值感权变性。对心理测量学特征的分析表明,量表具有较好的信度和结构效度,适合施测于中国的大学生并用来进行不同群体间的比较。同时,对一些在使用量表时应注意的问题提出了建议。     

成玄英的死亡思想初探

死亡,是哲学与宗教产生的重要根源。唐初道士成玄英通过对先秦道家死亡智慧的自觉回归,指出人类自我死亡具有必然性和本然性,并在生存是牢狱、死亡是解脱思想的指引下,要求人们安生顺死以尽天命。     

生活为我原是基督 死亡为我乃是利益

逢年过节,我们彼此都要说上几句祝福的话,我也不例外,我就收到了不错的一个短信,在这里,我给大家分享一下。短信是这样的: “人生无需惊天动地,快乐就好;友谊无需甜言蜜语,想着就好;金钱无需车载斗量,够用就好;朋友无需遍及天下,有你就好。”这几天,我去看望了几个在病苦中的教友, 结合他们的实际情况,给我的触动很深。     

治疗权是精神障碍者的宪法权利吗?——以Youngberg v.Romeo案为例

获得适当治疗是精神障碍者在强制住院期间享有的基本权利之一。在美国,依据联邦宪法寻求救济是早期治疗权诉讼的重要路径,但联邦最高法院在Youngberg v.Romeo等案件中对宪法治疗权的回避,使得治疗权诉讼的依据转移至联邦法律和州法,而治疗权是否为宪法权利之争议也逐渐淡化。尽管我国宪法并未明确规定治疗权,但治疗权仍具有宪法上的依据,尤其是我国《残疾人保障法》和《精神卫生法》亦明确规定精神障碍者享有康复服务的权利,从而肯定治疗权是精神障碍者的法定权利之一。     

人性与嗜好——朝鲜儒者茶山丁若镛“性嗜好说”析论

朝鲜儒者茶山丁若镛提出了富有特色的"性嗜好说",他以祖述"洙泗之学"自居,直接挑战朱子以理气为主轴的人性理论。本文着重从哲学论理上对它做了检讨。本文认为,茶山的"性嗜好说"必须放在他的灵体三原理结构当中才能得到恰当定位。关于灵体三原理,茶山的表述前后有异,最后呈现为:乐善恶恶之性,可善可恶之才,难善易恶之势。茶山对"才"的理解不同于孟子,他将人的自由意志(权)与能力(能)一起纳入其中,体现了尊重主体能动性的精神,但因此也带来一个问题:为什么一个人喜欢善却不选择善?茶山用"嗜好"来描述人性之"性",实难准确揭示人性内涵。茶山意识到作为"性"的"嗜好"与日常语言中表示爱好、偏好、癖好的"嗜好"必须有所区分,最后提出实际内容为天命之性与气质之性的新的"二重嗜好论",在坚持以"嗜好"说"性"的同时,茶山对他所批评的宋儒二元人性论也做了一定的妥协。     

个人主义文化价值观对疫情控制效果的影响及其计算心理机制

COVID-19疫情是一场重大的全球健康危机, 一些国家在控制COVID-19感染和死亡率上存在明显困难。我们提出, 个人主义的文化价值观不利于对疫情的控制。跨文化分析结果显示, 个人主义文化价值观正向预测COVID-19死亡数、每百万死亡数和死亡率, 独立自我建构负向预测疫情前期控制速度。演化博弈模型和跨文化实验进一步提示, 个人主义文化通过增强个体在疫情背景下的死亡恐惧, 增加个体违反疫情管控的流动性倾向, 从而降低了整体疫情控制的效率。我们的结果支持自然-行为-文化协同进化的理论模型, 提示文化对COVID-19病毒传播管控和死亡可能性的影响, 为各国应对全球公共卫生危机提供了重要科学参考。     

中国人对死亡和濒死的态度

中国人对死亡和濒死的态度天津市安定医院（３０００７４）刘建勋不同的历史时期，由于人类社会文明进步的关系，人类对死亡和濒死的态度有所不同；不同的国家、地域、民族，由于其物质文明与精神文明发展的不同步，其人群对死亡和濒死的态度亦有所差异。从历史上看，人类...     

住宅权视域下特殊需求群体的住宅保障

随着现代公民住宅权理论的产生和发展,特殊需求群体的住房问题日益受到关注.我们必须明确什么是特殊需求群体,这既有助于确定研究的边界,也是与以往的关于低收入群体等社会弱势群体住宅保障研究的区别.我们强调“住有所居”决不能够为满足片瓦遮身的住宅保障形式主义大开方便之门,而是要以公民住宅权的最终实现为目标.而对特殊需求群体实施住宅法律保障,必须严格区分各类人群在住宅权实现中的不同要求,不能粗暴地采取“一刀切”.     

完善我国社会养老服务体系的深层思考——基于江苏养老服务现状的考察分析

随着当今社会完全进入老年型人口发展阶段,养老问题日益凸显,尤其在家庭结构趋于核心化、政府职能转变以及市场失灵的状况下,养老需求与养老服务之间矛盾愈加突出。为满足不断增长的养老服务需求,进一步促进社会养老服务体系的形成与发展,养老服务应逐渐进入社会养老的公共领域,加快将养老问题与养老服务推向社会化。本文从系统理论与增权理论的视角,深入考察完善社会养老服务体系对于改善养老问题和推动社会养老服务事业发展的社会意义和价值。