中国老人生活自理能力与死亡风险的关系研究

基于中国老人健康长寿纵向调查数据(1998-2005),利用生存分析方法考察老人日常生活自理能力与其死亡风险的关系.结果发现:老人日常生活自理能力能够显著地预测其死亡风险.此外,生活自理能力与死亡风险的关系随着年龄的增长而削弱.同时,此关系还具有一定的性别差异.     

我国医学教育亟需死亡教育补课

随着社会的进步、精神文明水平的提高和医学人文的呼唤,死亡教育将备受关注.通过介绍国内、外死亡教育发展现状,从我国当前的社会形势、医学教育、临床现状和医学生职业特殊性说明在我国医学教育中进行死亡教育补课之必要性;最后着重分析了在我国开展死亡教育存在的问题.     

无神论的人学基础及其话语权问题

科学与价值、传统与现代、东方与西方构成了我们当代思考和分析问题的文化语境。科学与价值是建立在以人为中心的世界观基础上的．传统与现代是建立在以人为中心的历史观基础上的,而东方与西方则是建立在以人为中心的社会观基础上的．人是当代文化语境得以建构和发展的坚实基础。而无神论也是建立在人学基础上的一种理性的、实践性的理论。     

向死而生，体悟永恒——中国禅宗的生命终极意识探析

面对死亡，中国禅宗的态度是超然的、平静的。其思想基础在于佛学之生死不二法门；其缘起在于对生命苦难的当下体证；其影响在于既消解了对死的恐惧，也捐弃了对生的执着。这种死亡意识对中国文人与文学产生了深刻影响。     

“不要照我的意思”

客西马尼园——幽静的园地,主耶稣最后祈祷的地方。茫茫夜色笼罩,万物沉寂黯然。表面上静悄悄,但,此时这里却是争战的战场。没有千军万马、刀枪剑戟。     

寻找地图反面那个人

窗外的雪越来越大,似乎要把一切的色彩,甚至一切的声音,都严严地捂住。那是在北方的一个小岛上的夜晚,我们几个人围坐在火炉旁。这个世界一件又一件的事物,看起来精彩纷呈,但一件件经历过来,又发现其实很难给生命留下持久的感动。就像一个笨笨的狗熊,将一个又一个的帕帕揭开,发现每一个下面都有同样     

从三权分立到中立权:贡斯当分权制衡理论探微

《论共和宪制在一大国之可能性》是贡斯当首部系统性的宪政专著作。在这部其生前未刊的早期手稿中,贡斯当在批判性地继承、发展了孟德斯鸠、卢梭、内克、西耶斯等人的分权制衡学说的基础上,提出了他最具独创性的中立权理论,从而为有效地解决立法权与行政权间的冲突与协调这个两难问题提供了一全新的视角。     

在爱中满足

每天都有人死去,这不难理解.在一次高空作业中,在养老院里,在手术台上,在田间,在车上……死亡容不得你跟它预约.它也不会特别光顾某个晴天或某个阴天,是礼拜一还是礼拜二.     

发掘文明史的精神隐构——姜生教授论宗教起源的三点启示

姜生教授《论宗教源于人类自我意识》一文,从人的本质属性着手,对宗教进行了意义属性而非功能属性或者价值属性的定位,并循此厘定宗教的起源和本质。即人类独有的自我意识的最初觉醒,导致人类与自然完整性、统一性的破裂,称之为"第一断裂"。这种断裂使人深陷复归自然与走向文明(走出自然)的彼我矛盾中。这种深层痛苦在自觉的死亡意识的笼罩下进一步加剧,无法遣散,单靠理性逻辑也无法予以完满解释或