亲属拒证权的人伦精神解读

我国现行法律抛弃了亲属拒证权制度,这不利于社会的和谐与稳定,在司法实践中的危害日益呈现.其实,亲属拒证权作为刑事诉讼中一项重要的证据规则,在中国古代法律以及当今的大陆法系、英美法系国家的证据立法中都有明确的规定.它不但契舍了自然法标准和刑法的期待可能性理论,而且蕴含着独特的人性关怀品格,彰显了法的人伦精神,具有普适存在的相对合理性和现实基础.     

荀子生命观探析——兼论对孔子、老庄的批判融通

荀子的生命观汲取道家及孔孟等先秦哲学家的思想,尊重生命的自然欲望、自然冲动;在价值层面更追求道义上的责任、精神上的超脱;否定了鬼神的存在而实现对死亡的超越.天、性、心的自然性决定了人之生命的本真;义、辨、群的本质决定了人之生命的向善;鬼、怪、神之消失奠定了生命的美感.荀子的生命观是先秦儒道生死观的批判性总结.     

从典型案例看患者知情同意权和医生特殊干涉权

1案例回放2007年11月21日正义网独家报道妻子难产,丈夫拒不签字,致使妻儿双亡的案例。当日下午5时,一名22岁女性,怀孕近足月,在其夫陪同下到北京某医院呼吸科门诊就诊。当时她呼吸衰竭,而且心功能也处在衰竭状态,所以呼吸科医生马上请妇产科会诊,妇产科医生立刻给她办理人院手续,     

成了

"成了" (约19:28-30),这是十架七言中的第六句,在人看来,主耶稣被钉十字架、门徒的背叛,母亲的哭泣、彼拉多的审判、兵丁的擒拿与鞭打、强盗的讽刺,甚至连天父都离弃了他,而且以死亡告终,一切希望都成为泡影.人生最大的悲哀与不幸莫过于死,战场上最大的危险是流血和死亡,因为死亡代表着生命的结束.然而主耶稣在死亡之时却说: "成了",真是奇妙的宣告、得胜的宣告!现在从四个方面思想这简单又不简单的两个字.     

我祈祷

5月12日,中国四川汶川地区发生了8.0级特大地震,死亡人数到目前近7万人,受伤入数几十万,另有17000多人下落不明,其它周边地区也灾情严重,并且余震尚未停止,泥石流、山体滑坡等时有发生,几十万灾民急需食物、饮水等生活用品。求主怜恤中华大地,挪去天灾,挪去人祸,使灾难造成的损失降到最低点。天灾无情,人间有爱。     

执业医师执业权利内容概论

执业权是执业医师享有的法定权利之一,但对执业权的具体内容尚缺乏较为系统的研究与认定.首次提出并论述执业权应该包括诊断权、治疗权、处方权、证明权、疾病调查与身体检查权、死亡确认权、终止治疗权等七项权利.     

消费别人苦难传福音,合适吗?

最近很多基督徒的微信群都在流传“两种信仰,两种结局”的帖子,内有两个视频,第一个说的是,一家六口去拜关公出了车祸,结果五人死亡,一人重伤。另一个视频则是,一家三口发生车祸,然后高喊哈利路亚,一家人幸免于难。视频后有一段评论,嘲笑拜偶像的人如何愚昧,所以出了车祸死亡,而基督徒因为信主故能转危为安!     

试论基督徒的生死观

每年的圣灰礼仪,神父们都要在我们这些基督徒 的额上擦圣灰,并且说:“人啊!你要记住,你原来是灰 土,将来还要归于灰土!”(创3:19)这样做无非是在告 诫我们,要时常默想人生的短暂——死亡的道理。其 实,“生与死”一直以来就是为人们所争论不休,但又     

“亲亲相隐”的人性魅力解读

亲亲相隐是我国传统社会中一项重要的法律制度,并为不同国家、不同历史阶段的法律制度或法律思想所贯彻。亲亲相隐之所以会成为中西法文化的共同特征和共同选择,是因为这一制度符合人性的需求,体现了"仁爱"的人性自然亲情,是"孝道"这一基本人性在法律制度中的具体表现。我国的证据立法应当在继承、改造亲亲相隐制度的基础上,构建当代中国的亲属拒证权。     

放弃治疗的伦理关涉

放弃治疗与积极安乐死和消极安乐死不同,它所放弃的是包括针对病因的根治性措施及维持生命的一切支持措施,是病人在特定情形下享有的具有请求性或选择性质的权利.医务人员实施放弃治疗的责任和义务与病人及其家属的意愿、病人的病情等密切相关.一般性的医疗决策授权不应成为放弃治疗代理的理由,放弃治疗及其知情同意权的代理必须基于严格的程序和条件.只有在既符合临床标准又充分尊重病人自主权利的情形下,放弃治疗才能得到伦理辩护.