武汉民国时期宗教历史建筑研究大纲

一、研究目的我们研究武汉教堂的目的是：1）了解武汉历史文化。从而更好的保护古建筑及其文化内涵。2）为城市规划的决策者提供有力的引导和帮助,促进和谐的城市文化的形成。3）使当地居民依然能受到古建筑和古历史文化的熏陶,并且热爱这份有历史记忆的精华。     

日本市民运动的历史演进和当代转型

日本市民运动兴起于战后55年体制下保守-革新势力的尖锐对峙阶段。20世纪六七十年代左翼思潮风起云涌,反战和平运动、学生运动、住民运动等市民运动在推进民主政治、促进公害防治、保障社区权益等方面发挥了积极作用。尤其是冷战结束以来,随着日本政治环境的变化,市民运动也发生转型,在整体上意识形态色彩趋于淡化,环境保护运动等新社会运动方兴未艾,NPO活动和社区营造运动成为改善公共治理的新力量。     

光影之中的场所新貌

6月4日,在国家宗教局召开的"宗教活动场所管理经验交流会"上,上海玉佛寺、陕西万寿八仙宫、山东济南清真南大寺、江苏海门教区主教座堂、湖北武汉基督教荣光堂、山西普寿寺、山东崂山太清宫、青海西宁东关清真大寺、江苏无锡市基督教堂、北京市雍和宫、江苏无锡开原寺、北京天主教宣武门堂等12个宗教活动场所介绍了     

青年会讯

武汉基督教青年会举行100周年庆典活动 湖北省武汉基督教青年会于2011年10月26日，举行建会百周年庆典活动。庆典活动包括感恩崇拜、庆典仪式和参观辛亥革命博物馆等。200余人参加了武汉基督教青年会成立100周年庆典仪式。     

交往:悬设类本质的赫斯与步入现实的马克思

赫斯与马克思所运用的"交往(Verkehr)"并不是一个传统哲学中的概念。在德文中,Verkehr是一个有着多重含义的常用名词,指的是人与人之间的沟通联系,从生理上的交合、物质层面上的交换到语言和精神上的交流,其间包括了人与人     

无哲学的世界历史——基于黑格尔《法哲学原理》的体系建筑术考察

在黑格尔的体系建筑术中,“世界历史”最初是作为《法哲学原理》的最后一个环节,为了扬弃“国际法”环节的国家冲突难题而设计的。之前的研究之所以会对黑格尔的这一设计抱有诸多质疑,是因为他们误将“世界历史”的理论原型定位为“抽象法”,误认为黑格尔的理论目标是将特殊国家上升为普遍国家。但是如果将黑格尔“世界历史”环节的理论原型重新定位为“市民社会”而非“抽象法”,则会发现,黑格尔引入“世界历史”的理论初衷不是要将特殊国家普遍化,而是想借助“理性的狡计”,在保有单个国家特殊性和主权优先的前提之下,促成其与普遍世界精神之间的和解。这一思路与借助“看不见的手”俾使个体恶带来整体善的市民社会辩证法高度类似。所以单就理论初衷而言,黑格尔对“世界历史”的体系性构建是用意深远且极为成功的。不过可惜的是,“理性的狡计”与“看不见的手”之间只有表面的相似性,“世界历史”并未能真正吸收市民社会辩证法的深层运转机理,因而无法在特殊与普遍之间成功构建一种相互促进的关系。因此似又不得不说,黑格尔的“世界历史”构想最终失败了。     

基督徒是否可以练气功或瑜伽？——基督徒可以练习瑜伽吗？

气功和瑜珈,近年来在中国各大城市市民中很流行,受到被亚健康困扰的现代人欢迎。对此,有些基督徒觉得,瑜伽作为健身方法,常常练习一下也无妨;但也有人认为,它们是通灵界的,绝对不能练。到底应该如何看,这里将有一些讨论。讨论还是不够深入,答案也未必满足的要求,但公开讨论比故意避开一定要好得多。     

上海市道教协会第六次代表会议召开

上海市道教协会第六次代表会议于7月11日隆重召开。来自全市各区县的159名道教界代表参加会议。市委统战部副部长、市民宗委党组书记周富长,市民宗委主任曹斌、副主任王君力等出席。曹斌主任在会议上作了讲话。中国道教协会副会长张继禹到会祝贺。     

面对“水危机”的严峻考验——来自哈尔滨教会的见证

当吉化公司重大污染事件来临之初, 这座城市曾一度陷入慌乱之中。从20日中午起,有的市民开始贮存水和粮食;有人不顾夜问的严寒,在街上搭起了帐篷;部分市民及外地民工开始离开哈尔滨,导致公路、民航、铁路客流大增……     

陈洪绶的雅俗观及其人物画风格的形成

陈洪绶的人物画源自明末市民文化中的民间版画,在继承晋唐文人画的基础上,创造出卓尔不群的的绘画风格。陈洪绶从《水浒叶子》到后来的人物画创作,都很明显地走向文人气质与民间细致装饰相参合的特点。他的成就,扩大了传统绘画中沉着含蓄美的境界,也丰富了他高古奇骇’的艺术风格。