对知觉经验的一个形式分析

不同于概念论基于概念能力对知觉的解释,一些现象学家们认为知觉经验具有基于身体运动的非概念的组织形式。本文将论证:与这种组织形式相对应,任何知觉经验需要满足一种独立于知觉因果机制的形式条件。在对事物及其属性的知觉中,事物知觉预设被感知事物的统一性,属性知觉预设被感知属性及其所属事物在变化的知觉条件下的存在。对于知觉者来说,知觉经验内容首先为其身体运动提供一种可利用的结构;知觉中被预设的事物及其属性的存在是相对于其身体运动的一种预设。在感知-运动过程中,知觉者自身被预设的统一性和同一性体现为其身体的统一性和同一性;其身体的统一性构成其任何知觉经验和身体运动的一个初始的形式条件。     

浙江基督教第八次代表大会召开

浙江省基督教第八次代表大会于2012年4月3日至5日在杭州举行,299名代表（其中正式代表277名,特邀代表22名）和12位列席人员出席了会议。中国基督教三自爱国运动委员会主席傅先伟长老到会祝贺并致辞。会议审议修改并通过了浙江省基督教两会章程、     

三自爱国运动的神学意义

三自爱国运动是中国基督徒于1950年全国人民解放以后,在新中国发起的一个基督徒独立自主,自办教会的运动。它虽然有明显的政治意义,但是40多年来的教会生活实践,使越来越多的中国基督徒认识到:它是一个有圣经根据,有教会历史传统,富有神学意义的,建设中国教会必备的一个爱国爱教的运动。它的目的是:使教会更加纯洁,更加符合神的心意,更加接近人民群众。它是中国基督徒不能不走的一条荣神益人的光明大道。     

千年未有之变局:近代中国宗教生态格局的变迁

本文旨在解答为什么在中国基层社会维系了近千年的传统宗教生态格局在近三十多年里发生了巨大改变,而一个以基督宗教成为强势宗教为特征的新型宗教生态正在快速形成。本文的核心论点是,西方殖民主义激发了中国社会的民族主义情绪,中国最后走向了共产主义革命的道路。革命政权在现代民族国家的建构过程中摧毁了传统宗教生态中主导性宗教的制度支持和社会基础,不期然地为基督宗教在改革开放时代的发展扩展了空间和清除了传统性障碍。为了检验本文提出理论的广适性,笔者把基督宗教近代以来在全球的扩张放置在西方殖民主义和非西方国家民族主义运动互动的视野下,试图解答为什么基督宗教在有些国家和地区成为强势宗教,而在有些国家和地区却处于边缘。     

呼唤和平的福音——中国基督教三自爱国运动委员会主席季剑虹长老在印度尼西亚宗教代表团欢迎会上的讲话

我们为能在中国基督教两会新会所接待从印度尼西亚来的贵宾感到荣幸,特别是在圣诞节前夕能有机会与你们共同分享喜悦感到尤为快乐。现在,我谨代表中国宗教和平委员会主席丁光训主教对你们的到来表示由衷的欢迎,并请允许我代表中国基督教全国两会、代表中国广大基督徒以及我本人对你们的来访表示最诚挚、热烈的欢迎。     

步步为营的语境主义——论斯图尔特·科恩的反怀疑论方案

作为反怀疑论的主导力量,语境主义运动已成为"当代认识论中最重要的运动之一"[1].国内已有学者对语境主义的两个代表人物德罗斯(Keith DeRose)和刘易斯(David Lewis)的基本思想做了介绍,[2]但是对另外一个代表人物科恩(Stewart Cohen)的思想关注不够.     

陕西省基督教两会召开纪念神学思想建设10周年暨三自爱国运动58周年座谈会

陕西省基督教两会于2008年9月19日，召开纪念神学思想建设10周年暨三自爱国运动58周年座谈会。来自全省各地教会的主要负责同工、陕西省基督教两会在西安的委员及陕西圣经学校全体师生共140多人参加了座谈会。     

新中国天主教爱国爱教运动的启示——纪念中国地方教会新生的五十年

1957年是在中国共产党领导全国人民推翻了压在我们头上的三座大山,通过一系列革命运动和耐心细致的思想工作,清除了盘踞在我国教会内的帝国主义分子和反革命分子的基础上,中国天主教爱国爱教和独立自办运动走向高潮之际,中国天主教神长教友代表经过反复讨论之后,中国天主教爱国会胜利建立起来的伟大节日。从此便开始了值得隆重纪念的中国地方教会新生的五十年。