国内教会消息

各地建堂简讯 ○湖南省仅去年底一个月里就先后有4座新堂建成,分别在沅江市三眼塘、岳阳市钱粮湖农场、常德市东山村和湘阴县城关镇。 (袁世钧)     

奇妙的安排

我最早接触《天风》,是在抗日战争胜利后,在南京金陵神学院读书时期。在神学院时,同班的邵升堂学兄常向《天风》投稿,并被刊用。我受到鼓励,快毕业时,也试着向《天风》投稿。因此,当时的《天风》主编可能对我的名字留下了印象,成为后来能到《天风》工作的一个因素。     

论晏子在齐文化中的历史地位

齐文化， 周初确定了基调， 春秋前期发扬光大， 春秋后期整合发展， 至战国则大放异彩， 通过百家争鸣， 汇集各家精华， 形成了博大精深的齐学体系， 成为中华文明正宗。在这个浩瀚澎湃的发展过程中， 晏子是由比较鲜明的齐法家向综合性、多元性文化过渡的过渡期人物， 是齐国复礼运动的倡导人物， 是齐鲁文化合流的先驱人物。     

新中国天主教爱国爱教运动的启示——纪念中国地方教会新生的五十年

1957年是在中国共产党领导全国人民推翻了压在我们头上的三座大山,通过一系列革命运动和耐心细致的思想工作,清除了盘踞在我国教会内的帝国主义分子和反革命分子的基础上,中国天主教爱国爱教和独立自办运动走向高潮之际,中国天主教神长教友代表经过反复讨论之后,中国天主教爱国会胜利建立起来的伟大节日。从此便开始了值得隆重纪念的中国地方教会新生的五十年。     

江浦县基督徒美好见证纪事

位于长江北岸、南京西郊的江浦县,山青水秀,气候宜人,真是一个美丽富饶的好地方。而这个县中的众多基督徒所表现出来的爱人如己、作盐作光的美好见证尤为感人。     

喜读《中国基督教三自爱国运动文选》

罗冠宗同工主编的《中国基督教三自爱国运动文选》(以下简称《三自文选》)是帮助信徒全面认识三自爱国运动性质和历史的专书。它选载了自1950年至1992年四十多年来曾发表过的具有代表性的,起过一定指导和启发作用的八十一篇文章和五篇附录,帮助我们回顾或了解三自爱国运动的正确性和必要性。     

国内教会消息

中国基督教妇女事工委员会于3月1—2日在上海举行了第一次会议。这是我国基督教召开的第一次全国性的讨论妇女事工的会议,出席的委员都很兴奋。上海各堂的5位女同工同道列席了会议。 会议交流了各地基督教妇女工作的经验,鼓舞很大。大家认为基督教妇女占信徒人数的70—80％,亟需组织起来,为教会、为社会作更大的贡献。 在这次会议中,王菊珍、曹圣洁、金蔚。     

海外教会消息

世基联接纳三个新会员 世界基督教联合会最近批准了三个教会的申请,接受它们为世基联成员教会,从而使世基联教会成员的数目上升到324个。这三个教会分别是:布隆迪圣公会,卢旺达圣公会和阿尔巴尼亚正教会独立教会。     

人类学伊斯兰研究再思考CSSCISSCI

一、为何讨论人类学伊斯兰研究 在人类学（以及其他学科）有关人、社会、传统,以及不管怎样可被称作穆斯林的概念的研究中,伊斯兰已经成为了核心话题之一。在对政治运动、教育、品行、迁移、离散社群及许多其他问题的研究中,已经逐渐地植入了一种伊斯兰的范式,许多出版物也随之不断以“伊斯兰在……中的角色”“穆斯林在……”“伊斯兰和……”等冠名。鉴于伊斯兰在今日世界各地一大部分人的生活中的确非常重要,因此这些冠名还不完全是一个过时的观点。     

对“基督教中国化”的一点思考

几年前在＂基督教中国化＂这个问题被提出时,我就在思考：为什么要讨论这个问题？现今中国教会是否在中国化上存在问题？怎么做才叫中国化？三自爱国运动进行了60多年,随着时间的推移、运动的深入,在实现了＂自治＂和＂自养＂以后,我们又看到了自身讲台宣讲中的问题,即＂自传＂的滞后与飞速发展的时代的脱节,于是自1998年底又开展的＂神学思想建设＂提出将＂三自＂落实到＂三好＂——这些不就是基督教中国化的深入吗？连学者都认为：＂按三自原则办好教会的主张,也就是基督教中国化最现实的神学理论和实践。＂