当代“影像异化”批判

当代社会是"影像时代"。这里的"影像"是指包括影视剧、广告、网络视频、摄像头、手机拍照和监视器、电子游戏等在内的所有影视产品。影像无处不在,抬头触目皆是。影像全面渗透、参与和控制我们的生活,成为对人影响最大的影响源;影像扩展了人们对世界的认识,改变了人的价值观     

韩国巫俗的由来及其对外来宗教的影响

韩国巫俗的由来可以追溯到神话传说时期,佛教、道教、基督教传入朝鲜半岛以后,趋于韩国化,这是在韩国人“原本”思考基础上的民间信仰和外来宗教的习合.     

认清邪教本质 划清宗教泾渭

基于对宗教的长期性、群众性、民族性、国际性、复杂性特征的基本判断，从我国的宗教实际出发，我们党长期坚持宗教信仰自由的政策，积极引导宗教与社会主义社会相适应。改革开放以后我国的宗教发展更进入了一个前所未有的黄金时期，现在，我国已是一个多种宗教并存的社会主义国家，全国十几亿人口中有一亿多宗教信徒；宗教教职人员有30多万人.     

领悟社会支持量表的多元概化分析

目的:拟用多元概化理论考察领悟社会支持量表在高中生群体中应用的测量学性能。方法:以p×i随机测量模式的概化设计,针对1500名在校高中生进行领悟社会支持调查。结果:三个因子的相关程度较高(0.65以上);整体量表的概化系数和可靠性指数均达到了0.9以上,而各因子在0.77以上。结论:整体量表及各因子在高中生群体中应用的信效度较高,可用作常模和标准参照测验;量表在各因子的分值比和项目数上,设计较合理和完善。     

“参数化主义”在建筑设计中的解读与思考

随着如今信息技术的发展,越来越多的新技术应用于建筑设计之中,其中参数化设计作为数字化设计中的一种重要内容越来越受人们关注。其中,帕特里克·舒马赫作为"参数化主义"的发起者,他也给我们带来一些关于"参数化主义"的思考。文章通过分析"参数化主义"的概念以及理论,探求在信息化时代背景下"参数化主义"的发展和未来优势。     

妙湛佛教教育思想的贡献与启示

妙老在僧教育的重要性、僧教育中存在的问题、僧教育改革等方面有诸多见解,这些见解今天仍能带给我们以启迪。学僧教育,以佛学院为载体。早在1940年,妙湛老和尚到青岛湛山寺佛学院亲近虚老法师求学时,老法师就曾交代妙老:将来有条件、有能力,一定要办佛学院,为佛教培养人才。对此,妙老念念不忘。1981年春天,妙老即着手复办了由弘一律师和瑞今法师创办的佛教养正院     

道教神府——衡山南岳庙

在巍峨秀丽的南岳衡山之麓,有一组金碧辉煌的殿宇耸立在苍松翠柏之中,那就是经历了一干二百多个春秋的道教神府——衡山南岳庙。 南岳庙位于湖南省衡阳市南岳镇。庙坐北朝南,前临寿涧水,后枕赤帝峰。占地面积9.85万平方米,建筑面积2.58万平方米。中轴线上有九进、四重庭院。东有八宫,西列八寺,四阿有角楼,是我国南方规模最大、保存最完整的古建筑群。     

从《乡村礼拜》看中国教会本色化

1935年出版的《乡村礼拜》这本书,对当时的乡村教会具有重要的指导意义。它表明,基督教的本色化,不仅要与中国文化相结合,还要与中国社会相结合。     

简析图形语义的设计流程——以拉斯韦尔模式为例

广告、图形、语义、传播,这些概念在设计里面是有机统一的。广告设计的本质是图形语义化,而图形语义设计的本质就是将思维中的概念转换为具体的可视形象,其内在逻辑为思维—概念—图形—广告。     

乔杜里参观化觉寺

1991年6月6日,前来参加西安“白杨杯”国际拳击邀请赛的国际拳联主席穆罕默德·安瓦尔·乔杜里和夫人在省体委主任、“白杨杯”拳击邀请赛执委会主任马贤达和白杨化工总厂厂长王健军陪同下,参观了化觉巷清真大寺。