关于阳明心学的研究方法

王阳明是明代思想界的泰斗 ,在中国封建社会后期思想界影响至巨。关于阳明心学 ,国内外学界成果甚多 ,且至深至细。然而笔者以为 ,仍有许多问题需要继续深入探讨。其中至关重要的是方法问题。作者提出以点燃智慧之火的方式表达阳明 ,以喻事因缘的方式体悟其良知 ,寻究其心学中的永恒价值和以通俗易懂的语言书写宣讲其思想。     

实践的三要素与实践哲学的三维度——对象、意识与语言

认识实践是认识与实践关系的重要内容。在专业层面认识实践即研究实践,这样的学问可分为三层次五大类。实践哲学以全体实践活动为研究对象,属于普遍性层次的整全性研究。考察实践概念的办法主要有两种,即历史的与逻辑的。前者揭示了亚里士多德的实践与创制概念,经过康德与马克思的中介,在伽达默尔那里完成了"否定之否定"。后者探讨了实践活动的基本性质与内在结构。其中,作为实践不可或缺的要素,对象、意识与语言在实践中既相互关联,又相对独立。在实践哲学的研究中,这相应地表现为从对象、意识和语言三个维度进行研究的区别与联系。最后,实践的三个要素和研究实践的三个维度,暗示了一种三维联动的语言分析方法和三维一体的实践存在论。     

无用对话——关于废弃物再利用社会调研的现状分析

文章采用人物采访、问卷调查、实地考察、资料收集等方式进行了针对废弃物再利用的社会调研报告并做系统分析,从"废弃物概念理解"、"废弃物使用价值认知"、"受访者个人经验访谈"及"废弃物使用方式采集" 4个板块展开讨论,管窥废弃物产业的科技创新趋势及现代人类社会的可持续发展。     

公共卫生与全民的健康意识

SARS事件使公共卫生和全民的健康意识问题成为全社会的焦点问题,现在人们更加关注的是后SARS时代我国公共卫生建设和全民健康意识喜忧参半的现状,也许更有意义的是探讨公共卫生与全民健康意识的关系,明确健康意识的内涵,认清民众的健康误区,重视全民的健康教育。     

进化论范式对中国近代启蒙思想的消解——兼论其人学理念的缺失

进化论范式造成了存在意识的严重缺陷,压抑个人本位意识,使族群与个体之间始终保持一种紧张,在生存样态的选择上,自在存在优先的取向遮蔽了对自为存在的价值关注;在理解和解释人权时,进化论思维多途径地造成了人与人权的疏离,成为近代启蒙思想的最大缺陷.进化论使启蒙的价值诉求转变为社会制度变革的诉求,遮蔽了对启蒙内在精神和启蒙主题的关注,也极易造成制度变革后启蒙的"合理"中断.     

东方伦理和谐特征分析

和谐的社会必定是伦理和谐的境遇.今天,中国和谐社会的建设是世界文明实践工程中的一个必然环节,这个工程意向效果的获取,虽然不能没有具体蓝图的描绘,但更应该注重在操作性的层面来关注"如何做".对此,通过日韩伦理和谐重视仪式、规范意识、角色意识的分析,来借鉴他们的经验,应不失为一个有益的思路.     

基督信仰与现代社会——默茨的政治神学

近代自启蒙运动始,按默茨(J．B．Metz)本人的看法,基督教遭遇了两种大变局:“其一,以前一直没有大问题的基督信仰与宗教意识之间的统一崩溃了,基督信仰发现与自己对立的是一个普遍的、批判性的宗教观念……。其二,在此之前一其实在法国启蒙运动早期已露端倪-一直理所当然的宗教与社会的统一、宗教     

《论语》的“慎言”意识及其文体意义

＂慎言＂是孔子言说的重要原则,《论语》＂慎言＂意识的产生与＂言＂的神圣性、权威性,＂述而不作＂的文化理念及君子文化传统密切相关。＂慎言＂意识决定着《论语》的言说方式,体现在文体形式上必然有其独特性,并对后世文体产生了深远影响,它在某种程度上塑造了古代文体的形式规范和古代文学的风貌。